第一百七十章 三都之赋

    司马光虽是哑然半晌但依旧没有排除他身为士大夫的骄傲和孑然。看了看依旧端坐在主座的沧月，司马光轻咳几声，清了清嗓子，整了整衣冠，对着沧月国主再拜说道“沧月国主，有所不知，君实自成年之后便想着为国分忧，为民而战。”

    司马光张开臂膀似是接纳天地“沧月国主可知，民族气节何谓民族气节正是天地间的纯粹，也是人性中的大善。”

    沧月国主双手合十，斜靠椅背笑起“说来听听。”

    司马光口沫横飞的说道“民族气节，以天下苍生为己任，固守所学，尽我所知，耕耘桑田，造福民生。民族气节讲究的是行的端做得正，讲究的不亢不卑也讲究的是不偏不倚。君实不才，在儒学上更向往老子的道学，无为而治，自有天道。”

    沧月国主嘴角扬起笑“那请司马光来辩上一辩，何谓自有天道，如何”

    司马光拧起眉毛“沧月国主此话何意”

    沧月国主笑起“你的士大夫气节，让孤看上一看，又如何不是幕僚亦是节使嘛。”

    司马光挺直了腰板，感觉沧浪的国主南国沧月似是一个欣赏他的人，心中燃起了希望之光。

    司马光说起话来都带着精气神“回沧月国主，这天道，如果说是天理昭昭自有伦常，那么这伦常便是道德的底线，是亘古不变的传统也是百姓心中的那一道坎，一道良心不泯的坎。”

    沧月淡淡笑着“良心的坎吗，倒是一件好事。”

    司马光点头笑起“良心，天地良心的良心。这世间什么最缺少，就是良心，一个能对得起自己有对得起他人的心，一颗能对得起好人良民有对得起邻里街坊的心。君实自认为这样的天伦地常，这样的无为而治才是最好的。”

    沧月摸了摸下巴，带着些许的兴趣“那你这小小的幕僚如何先安定自己呢当知一屋不扫何以扫天下。”

    司马光想了想，带着一丝倔强“怀才在身，怎能怕洛阳纸贵”

    沧月嘴巴咧开，笑出声“君安知洛阳纸贵孤如果没记错，这个典故甚有意思。君实可知”

    司马光直直的看向沧月国主，不答话，也不回话等着沧月国主自行解说。

    沧月国主笑出声“在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思他曾做一部三都赋在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。然而，左思写成三都赋却是历经很多曲折才得到重视的；没有伯乐识才，也许这篇三都赋便成为一堆废纸，不得流传。司马光，你可知这左思”

    司马光作揖而语“书生怎能不知左思左思小时候，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。及至左思成年，左雍还对朋友们说左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如自己小时候。”

    司马光愈说愈起劲，张开胳膊，挥舞着手臂“左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。当他读过东汉班固写的两都赋和张衡写的两京赋，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇三都赋，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。

    为写三都赋，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的三都赋终于写成了”

    司马光说到此处叹了一口气，有些惜才“可是，当左思把自己的文章交给别人看时，他却受到了讥讽。当时一位著名文学家陆机也曾起过写三都赋的念头，他听说名不见经传的左思写三都赋，就挖苦道他不知天高地厚的小子，还给弟弟陆云写信说京城里有位狂妄的家伙写三都赋，他写的东西只配给自己用来盖酒坛子”

    司马光颇为不平是说道“那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看左思的三都赋，摇头摆手，把一篇三都赋说得一无是处。”

    司马光被左思的故事感染了些许，感叹出了知音难觅的孤寂之情“左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华。张华先是逐句阅读了三都赋，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。他称赞左思的文章非常好那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。皇甫谧先生为人正直，可以和他一起把左思的文章推荐给世人”

    司马光有些感叹的说道“皇甫谧看过三都赋以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。他还请来著作郎张载为三都赋中人魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。刘逵在说明中说世人常常重视古代人东西，而轻视新事物、新成就，这就是三都赋开始不传于世人原因啊”

    司马光感叹完毕，抬头看向沧月国主，有些许希冀“在名人作序推荐下，三都赋很快风靡了京都，懂得文学之人无一不对它称赞不已。同是一篇文章，有人将它贬得一钱不值，有人使之名噪一时。这其中当然有鉴别力高低人区别，可是更重要人是反映了人们是否重视新生力量，能不能慧眼识英才的问题。”

    沧月点点头“君实果然是个博学多才的，只是你可知这三都赋是如何不妨背一段来听听”

    司马光一听欣然应允，说道“

    魏都赋

    魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也。虽则生常，固非自得之谓也。昔市南宜僚弄丸，而两家之难解。聊为吾子复玩德音，以释二客竞于辩囿者也。

    “夫泰极剖判，造化权舆。体兼昼夜，理包清浊。流而为江海，结而为山岳。列宿分其野，荒裔带其隅。岩冈潭渊，限蛮隔夷，峻危之窍也。蛮陬夷落，译导而通，鸟兽之氓也。正位居体者，以中夏为喉，不以边垂为襟也。长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也。而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极。思禀正朔，乐率贡职。而徒务於诡随匪人，宴安於绝域。荣其文身，骄其险棘。缪默语之常伦，牵胶言而逾侈。饰华离以矜然，假倔彊而攘臂。非醇粹之方壮，谋踳驳於王义。孰愈寻靡於中逵，造沐猴於棘刺。剑阁虽，凭之者蹶，非所以深根固蒂也。洞庭虽濬，负之者北，非所以爱人治国也。彼桑榆之末光，逾长庚之初辉。况河冀之爽垲，与江介之湫湄。故将语子以神州之略，赤县之畿。魏都之卓荦，之枢机。

    “于时运距阳九，汉网绝维。jian回内赑，兵缠紫微。翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，故麋鹿寓城也。伊洛榛旷，崤函荒芜。临菑牢落，鄢郢丘墟。而是有魏开国之日，缔构之初。万邑譬焉，亦独焠麋之与子都。培塿之与方壶也。

    “且魏地者，毕昴之所应，虞夏之馀人。先王之桑梓，列圣之遗尘。考之四隈，则八埏之中；测之寒暑，则霜露所均。卜偃前识而赏其隆，吴札听歌而美其风。虽则衰世，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年。尔其疆域，则旁极齐秦，结凑冀道。开胸殷卫，跨蹑燕赵。山林幽岟，川泽回缭。恒碣碪於青霄，河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳，则绿竹纯茂；北临漳滏，则冬夏异沼。神钲迢递於高峦，灵响时惊於四表。温泉毖涌而自浪，华清荡邪而难老。墨井盐池，玄滋素液。厥田惟中，厥壤惟白。原隰畇畇，坟衍斥斥。或嵬罍而衤复陆，或黋朗而拓落。乾坤交泰而絪缊，嘉祥徽显而豫作。是以兆朕振古，萌柢畴昔。藏气谶纬，閟象竹帛。迥时世而渊默，应期运而光赫。暨圣武之龙飞，肇受命而光宅。

    “爰初自臻，言占其良。谋龟谋筮，亦既允臧。修其郛郭，缮其城隍。经始之制，牢笼百田。画雍豫之居，写八都之宇。鉴茅茨於陶唐，察卑宫於夏禹。古公草创，而高门有闶；宣王中兴，而筑室百堵。兼圣哲之轨，并文质之状。商丰约而折中，准当年而为量。思重爻，摹大壮。览荀卿，采萧相。拱木於林衡，授全模於梓匠。遐迩悦豫而子来，工徒拟议而骋巧。阐钩绳之筌绪，承二分之正要。揆日晷，考星耀。建社稷，作清庙。筑曾宫以回匝，比冈隒而无陂。造文昌之广殿，极栋宇之弘规。崶若崇山嚬起以崔嵬，髧若玄云舒蜺以高垂。瑰材巨世，参差。枌橑衤复结，栾栌叠施。丹梁虹申以并亘，朱桷森布而支离。绮井列疏以悬蒂，华莲重葩而倒披。齐龙首而涌霤，时梗概於滮池。旅楹闲列，晖鉴抰振。榱题黮<黑逮>，阶盾嶙峋。长庭砥平，锺虡夹陈。风无纤埃，雨无微津。岩岩北阙，南端逌遵。竦峭双碣，方驾比轮。西辟延秋，东启长春。用觐群后，观享颐宾。”