第一百二十三章 神棍

    对这一幕，柯利福并不感到奇怪，他继承了之前柯利福的记忆，知道在这个世界上，牧师的地位是很高的可以和当地的官员平起平坐，而且还享有免税、免除徭役等诸多特权，甚至一些大牧师还可以对当地的施政产生巨大的影响。

    不过，这个杰斐逊牧师明显没有那么大的影响力，所以奥斯卡县令对他也只是礼遇而已。

    柯利福冷哼一声，板着脸坐在座位上一言不发，他本来就对这些什么活都不干，还神神道道骗人钱财的人不感冒，对他们居然能占据社会等级中的高位更是感到不公平。来自后世的柯利福是个坚定的无神论者，他始终认为美好的生活都是靠自己的双手创造的，指望着神仙来帮忙的人都是脑子有病。

    所以，在他的心里，这些受人尊重的所谓的神父还真没有一个农民的作用大，至少人家在凭借着自己的双手创造社会价值，再加上他这次是来做坏人的，就趁着这次机会将自己对他们的不满全都表现了出来，鼻子里冷哼一声，极尽不屑，别说是起身迎接了，连动都没有动。

    柯利福的态度令杰斐逊很不高兴，他做牧师几十年了，也一直受人尊重受了几十年了，不管是再大的官，只要是见到他的牧师身份，总会跟他客气客气，从来没有谁敢像柯利福这样，对他爱答不理的，毕竟这个年代的人都很愚昧，愚昧的人就相信所谓的鬼神，而他们这些人又垄断了鬼神的话语权，成了所谓的上帝的代言人，因此就在广大的愚民群众中享有崇高的地位。

    说句不太客气的话，若是没有他们的配合，官府的很多命令就执行不下去，所以官府一直都对这类人很客气，就连莱茵王国的国王每年都要请居住在普鲁士王国的教皇来给他讲讲《圣经》，以示自己还有整个莱茵王国对牧师这类人群的尊重。一来二去，自然就把他们惯坏了。

    柯利福是不信这一套的，而且他已经意识到，这类人将会成为自己发展势力的绊脚石。首先，他们不干活，还掌握了大量的生产生活资料，以招揽信徒的名义，蓄养了大量的奴隶，还不用上税，这就使得国家的财富都流入了他们个人的腰包。其次，也更为可怕的是，因为他们垄断了跟所谓的上帝对话的权力，可以按照最符合自己利益的方式来解释《圣经》，也就是说他们掌握了舆论，如果自己将来做了有损于他们利益的事情，那可想而知自己将来会面临多么大的压力。

    这让柯利福不仅想到了自己读网文时看到的一个组织——东林党。

    按照诸多大神们的说法，这个组织要是不解决，那肯定是要出乱子的。

    杰斐逊看到柯利福那副不屑一顾，甚至是有些鄙夷的神态，心里很是不爽，他不是傻子，用脚趾头想都能想到冯博克这次请他来是想要用他招安杜邦的，说到底还是有求于自己的，所以他一直是以一副超然的心态来面对官府，现在见官府中的这个年轻人居然甩都不甩自己，自尊不免受到了伤害，心中升起了一股怒火，脸色变了数变。