第十二章 又是仙人峰 （3）

    　　北京时间10月1日18：05

    　　送走李三娃之后，青云道长在大殿之中的供桌之上点上了香烛。

    　　玄真观的大殿名为三清殿，殿中供奉是道家三位天尊。从左向右依次是主宰万物生长的太清道德天尊，主宰阴阳未判混沌时期的玉清原始天尊，主宰阴阳始判天地形成时期的上清灵宝天尊。

    　　香烛齐备之后，清云道长正了正衣冠，准备开始今天的晚课。这几日连续发生了这么多事，观里早晚的功课已经停顿多时，作为玄真观的主持，他觉得未免失职。所以香火上齐之后，他在三清像前行了三跪九叩的大礼，然后开始诵经。

    　　这玄门日诵早晚课是全真道宫观内日常的宗教活动。这一课诵传统据传始于金代道教祖师王重阳建立道教丛林制度之时，至今已有近千年的历史了。遵循这一课诵传统，凡住宫观的出家道士，每天早晨五更开静，洒扫庭院、殿堂，斋沐漱盥，整肃衣冠之后，便上殿诵早坛功课经；每天晚斋用毕，晚坛的头通鼓声一响，宫观内的道士便整肃衣冠登坛诵晚坛功课经。一年四季，每日皆是如此。玄真观虽是武当山中破败不知名的小道观，但这早晚课诵也是每日必修，从无间断。在教义上，这课诵经文，是以供奉神灵。道众们勤修经忏，意为不忘祖师圣训，从而收修身积善之果。

    　　课诵是从经前诸韵赞开始，然后是诸品妙经的诵读，最后是诸真宝诰。所以当经前诸韵赞诵读完毕后，青云道长开始诵读妙经中的第一篇《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》。

    　　“尔时，救苦天尊，遍满十方界。常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。皈命太上尊，能消一切罪。

    　　东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉辰天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。

    　　道言：十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳（yi）成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，迳上元始天，于是飞天神王，无鞅数众，瞻仰尊颜而作颂曰，天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成，不迷亦不荒，无我亦无名，朗诵罪福句，万遍心垢清。

    　　尔时，飞天神王，及诸天仙众，说是诵毕，稽首天尊，奉辞而退。

    　　这篇《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》讲得是道教三清之一的上清大帝灵宝天尊下凡到世间宣扬道法，普度世人的事迹。灵宝天尊作为从玄无真炁中诞生下凡的神仙，其形千变万化，不可胜数，男男女女，大大小小，或草或木，或凡或圣，变化形形色色。而其拥有变幻莫测的形象，实为到下界讲经布教，教化众生，周而复始。

    　　这道家的经文，其实就是道教关于宇宙观、世界观、人生观的一种归纳总结与升华。经文中大都借上天诸神之口，宣扬了“道”为宇宙之本，是天下万物的根本由来。即，万物是由“道”演变而来，是为“道生一，一生二，二生三，三生万物。”而这之中，“道”最初就是在无极的虚无中生出一，进而再生万物的理论，这和现代科学中认为的宇宙是从一片虚无的奇点中通过大爆炸演变而来的说法颇有异曲同工之妙。