第三百二十三章：原来是这样

    第三百二十三章：原来是这样

    与其他诗词歌赋等文学体裁不同，四书的框架限定地死死的，那文章需严格照着破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股这八个部分来写，在后四股的四个部分中每个部分需要有两股排比对偶的文字，也就是对子要求平仄对仗。

    是故所谓的四书文又称之为八股文。

    最苛刻的是文中所用到的词语典故都需要是能在这经书中，或者是在史记中能找到的，这些东西不能自己胡编乱造，这里不得描述风花雪月。

    总之这些东西真的是非常枯燥乏味，几乎没有什么可读性的文章，但是反过来说，这些东西却也可以借此考验学子对四书的理解与熟悉程度，这是考验士子学识的衡量准则之一。

    而这次大明吏部所出的考题是：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。

    这句话是出自《论语》的《述而》篇，这是孔子对他的学生颜渊所说的，这原文的意思是当国家用你的时候，你就按照自己的主张施展才能去推行你心里的设想，当这个所谓的国家不用你的时候，你就应该把自己的主张设想收起来，如果能够自然坦率做到这一点的，看来这个天下只有我和你有这点修养与作风了。

    在朱慈烺看来这题也没什么难度，只要能通篇背诵这个《述而》，里面的东西不难理解，因为这句话的含义问题在于如何借那些圣贤人的话来写一篇叙文详细阐述这个观点。

    这才是最难的时候。

    子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！圣人行藏之宜，俟能者而始微示也。盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤自适耶，而吾今幸有以语尔也……

    你还别说写的真的很好……

    唔，这个士子写得好。

    朱慈烺一边走一边不时地查看各学子的答卷。

    有写得好的，写的好的士子的文笔连朱慈烺都自叹不如，毕竟他宋王殿下对此根本不感兴趣，但也有写得乱七八糟死搬硬套的文章，这些人纯粹就是将圣贤的话套来套去，这些文章毫无自己的观念，实在是太乱了，他们这还叫什么代圣人立言？实在是胡说八道，这直接叫借圣人之言立言得了。

    期间朱慈烺还看到一个奇葩，这个奇葩竟然将圣人的那句话翻译为孔子对颜渊说，用的很是直白，这用得到的东西是行得通，如果要是用不着的东西我现在就要藏起来，明白这个道理的你和我才算是个人！

    朱慈烺简直惊呆了，这实在是奇葩，醉了醉了。

    这什么叫做明白整个道理的你和我，才算是个人？……您翻译地这么霸气真的不要紧么？

    我服气了这是。

    眼瞅着那个奇葩学子翻译完了之后，这个奇葩连文都不写直接在那喝酒啃鸡，他仿佛在给自己庆祝自己的文笔，现在宋王朱慈烺险些吓傻。