第三百二十五章 军号寒浞
第三百二十五章军号寒浞
服从,是指个体在社会要求、群体规范或他人意志的压力下,被迫产生的符合他人或规范要求的行为。
服这个字是华夏最古老的文字之一,造字时是左边是一个面朝左跪着的人,右边是一只手,表示一个人用手按使另一个人跪下,让其服从。
所以从‘服’衍生出来的词语,基本上都跟管教,束缚,桎梏有关系。
包括衣服的服,最早也是取自服侍的意思,是指贵族的身体,需要被高贵的东西来服侍,所以才会将原本保暖的衣服,变成遮羞代表身份的衣服。
这是人类文明进化的一种必然现象。
所以在让他人服从前提,无非是两种,一种是用武力让其屈服,第二种是给予其‘衣服’,让其服从。
前者是立竿见影有效的方式,但是同时也伴随巨大的风险和投入。
王诩作为一个受到后世平等自由和谐价值观熏陶的社会主义青年,自然更愿意用第二种方式来让人服从。
扶余人虽然远不如朱家李信这些中华苗裔文明等级高,但是依旧也是拥有文明的群体,跟构成孤竹国中坚力量的‘奴隶’们自然不同。
所以在治理这些新加入的扶余人时,王诩总是多一层考虑。
单纯的武力镇压,并不是一个好的治理方式。
相反,授予其衣,诚受其服,反而是更好的治理方式。
毕竟这些扶余人的心思,要比朱家等人单纯更多。
王诩不接纳墨家人入孤竹,但是愿意接纳扶余人入孤竹。
所以对于这个叫做隼的扶余少年,对他进行的谄媚,王诩愿意接受。
扶余虽然已经拥有了农耕技能,但是碍于科技的阻碍,原始的石制,骨制工具并不能完全满足族人的口粮,所他们更多的还是以渔猎为主。
将最好的猎物,奉献给首领,从古至今,无论中外都是共同的最高礼仪。
所以隼将猎杀的豪猪贡献给王诩,不管真心与否,至少在形式上认可王诩首领的身份。
王诩自然也要用同样的形式,来回馈他们,表达自己的态度。
态度这种东西,是不需要语言或者文字传达的。
这是一种生物之间很玄妙的感觉,尤其是对于越原始的生物,善意和恶意他们很容易分辨出来。
动物学中有一个假设,说动物包括人类,最早可以通过嗅觉来感知对方的态度。
将上供的猎物分发给族人,表示首领对于族人的重视,这也发展为华夏最早的餐桌礼仪‘分餐礼’。
华夏的合食礼是从魏晋时代,胡床胡椅传入后慢慢兴起的,以考古文物和文献判断,在秦汉之前都是分餐礼。
从殷墟中出土的大量陶鬲的容量看,商朝时人们都是一人一鬲,分餐而食的。
扶余是深受箕子朝鲜影响的部族,所以自然也十分崇尚这种分食礼。
但是这种分食礼,即便隼作为一个出众的猎人,也从未享受过。
所以当王诩将亲自考好的豪猪rou分给他的时候。
他生平第一次体验过什么叫做受宠若惊的感觉。
王诩看着隼跪在地上低着头,虽然看不到表情,但是从他拿着烤rou的剧烈颤抖手还是能够感觉出他的态度。
王诩又扫了眼被侍卫隔在外圈,跪坐一圈的扶余少年,在篝火的照应下,眼中闪烁着崇敬向往的火焰,轻轻叹了口气。
“大帝是累了吗?”给王诩打下手的翟仇放下手中的木扇,抬头问道。
“没,只是突然想到些事情。”王诩下意识的嘴角上扬,轻轻摇头“这么看来,这群孩子也没你说的那般狡猾。”
翟仇目光扫了眼跪在地上,悄无声息死咬着烤rou的隼,轻声道“那是大帝仁慈,所以看他们才会乖巧。”
王诩将铁板上的rou排翻了个面,轻笑道“那你也用仁慈的严管看看他们不就好了。”
“当他们真正乖巧的那一天,臣自然会仁慈以待。”翟仇面无表情的继续扇风。
“你准备什么时候把弓给他?”王诩无奈的摇摇头,也不愿意多干预这头倔牛,问道。
“等人都到齐的时候。”翟仇仰起头,看下山丘下逐渐多起来的火把。
“你这是要给他树敌啊。”王诩皱纹扫了眼已经将比他脸还大的烤rou吃完,仰头看着他如同待哺雏鸟般的隼。
“箭射出头鸟。”翟仇冷哼一声“既然他想的多,自然也要付出的多。”
“其实我看到他,有点想到当初的你。”王诩微微眯起眼,笑容柔和。
“臣当时,不做他想,一心复仇。”翟仇面不改色,瞳孔都没用颤抖一下“或者说,是求生。”
服从,是指个体在社会要求、群体规范或他人意志的压力下,被迫产生的符合他人或规范要求的行为。
服这个字是华夏最古老的文字之一,造字时是左边是一个面朝左跪着的人,右边是一只手,表示一个人用手按使另一个人跪下,让其服从。
所以从‘服’衍生出来的词语,基本上都跟管教,束缚,桎梏有关系。
包括衣服的服,最早也是取自服侍的意思,是指贵族的身体,需要被高贵的东西来服侍,所以才会将原本保暖的衣服,变成遮羞代表身份的衣服。
这是人类文明进化的一种必然现象。
所以在让他人服从前提,无非是两种,一种是用武力让其屈服,第二种是给予其‘衣服’,让其服从。
前者是立竿见影有效的方式,但是同时也伴随巨大的风险和投入。
王诩作为一个受到后世平等自由和谐价值观熏陶的社会主义青年,自然更愿意用第二种方式来让人服从。
扶余人虽然远不如朱家李信这些中华苗裔文明等级高,但是依旧也是拥有文明的群体,跟构成孤竹国中坚力量的‘奴隶’们自然不同。
所以在治理这些新加入的扶余人时,王诩总是多一层考虑。
单纯的武力镇压,并不是一个好的治理方式。
相反,授予其衣,诚受其服,反而是更好的治理方式。
毕竟这些扶余人的心思,要比朱家等人单纯更多。
王诩不接纳墨家人入孤竹,但是愿意接纳扶余人入孤竹。
所以对于这个叫做隼的扶余少年,对他进行的谄媚,王诩愿意接受。
扶余虽然已经拥有了农耕技能,但是碍于科技的阻碍,原始的石制,骨制工具并不能完全满足族人的口粮,所他们更多的还是以渔猎为主。
将最好的猎物,奉献给首领,从古至今,无论中外都是共同的最高礼仪。
所以隼将猎杀的豪猪贡献给王诩,不管真心与否,至少在形式上认可王诩首领的身份。
王诩自然也要用同样的形式,来回馈他们,表达自己的态度。
态度这种东西,是不需要语言或者文字传达的。
这是一种生物之间很玄妙的感觉,尤其是对于越原始的生物,善意和恶意他们很容易分辨出来。
动物学中有一个假设,说动物包括人类,最早可以通过嗅觉来感知对方的态度。
将上供的猎物分发给族人,表示首领对于族人的重视,这也发展为华夏最早的餐桌礼仪‘分餐礼’。
华夏的合食礼是从魏晋时代,胡床胡椅传入后慢慢兴起的,以考古文物和文献判断,在秦汉之前都是分餐礼。
从殷墟中出土的大量陶鬲的容量看,商朝时人们都是一人一鬲,分餐而食的。
扶余是深受箕子朝鲜影响的部族,所以自然也十分崇尚这种分食礼。
但是这种分食礼,即便隼作为一个出众的猎人,也从未享受过。
所以当王诩将亲自考好的豪猪rou分给他的时候。
他生平第一次体验过什么叫做受宠若惊的感觉。
王诩看着隼跪在地上低着头,虽然看不到表情,但是从他拿着烤rou的剧烈颤抖手还是能够感觉出他的态度。
王诩又扫了眼被侍卫隔在外圈,跪坐一圈的扶余少年,在篝火的照应下,眼中闪烁着崇敬向往的火焰,轻轻叹了口气。
“大帝是累了吗?”给王诩打下手的翟仇放下手中的木扇,抬头问道。
“没,只是突然想到些事情。”王诩下意识的嘴角上扬,轻轻摇头“这么看来,这群孩子也没你说的那般狡猾。”
翟仇目光扫了眼跪在地上,悄无声息死咬着烤rou的隼,轻声道“那是大帝仁慈,所以看他们才会乖巧。”
王诩将铁板上的rou排翻了个面,轻笑道“那你也用仁慈的严管看看他们不就好了。”
“当他们真正乖巧的那一天,臣自然会仁慈以待。”翟仇面无表情的继续扇风。
“你准备什么时候把弓给他?”王诩无奈的摇摇头,也不愿意多干预这头倔牛,问道。
“等人都到齐的时候。”翟仇仰起头,看下山丘下逐渐多起来的火把。
“你这是要给他树敌啊。”王诩皱纹扫了眼已经将比他脸还大的烤rou吃完,仰头看着他如同待哺雏鸟般的隼。
“箭射出头鸟。”翟仇冷哼一声“既然他想的多,自然也要付出的多。”
“其实我看到他,有点想到当初的你。”王诩微微眯起眼,笑容柔和。
“臣当时,不做他想,一心复仇。”翟仇面不改色,瞳孔都没用颤抖一下“或者说,是求生。”