不妙！古代居然有一次婚礼等着紫璇！？

    上集回顾

    华表四周围以石栏。【】华表和栏杆上遍施精美浮雕。明清时的华表主要立在宫殿、陵墓前，个别有立在桥头的，如北京卢沟桥头。明永乐年间所建北京前和十三陵碑亭四周的华表是现存的典型。”

    呼，紫璇终于解说完毕了，她都快要憋死了

    正文开始

    “公主皇上叫您过去。”宫女。

    “知道了。”紫璇。

    皇上那

    “父皇。”紫璇。

    “冰羽，后天你就要结婚了。”皇上说道。

    “什么”紫璇吓了一大跳。

    “嗯，和冷魁王子的。”皇上。

    “哦。”

    “我告诉告诉你这些规矩。”皇后。

    “哦。”紫璇心想：明天逃婚

    “要有礼仪、懂礼貌”皇后

    懂了吗”皇后。

    “嗯。”紫璇低落的说。

    “回去吧。”皇上。

    “嗯。”紫璇。

    “你们陪我散散心。”紫璇指着羽他们说。

    “怎么了”羽关心的问道。

    紫璇把那件事说了，并说了自己逃婚的计划。

    结果一致赞同

    外面

    “诶哟”千顷美娜关于摔了一跤，然后说：“你干什么诶怎么又是你”

    “我没有。”紫璇。

    “哼”千顷美娜故意气得要命。

    “你知道古代传说为何女鬼多吗”紫璇突然阴森森的问。

    “不、不知道。”千顷美娜被吓得够呛。

    “那我告诉你。”紫璇说。

    “一：因为你。

    二：随着佛教的流传，民间信仰中鬼的形象越来越丰富：人死后要过奈河桥，经过阴司审理，进入六道轮回，投胎转生前要喝“孟婆汤”遗忘前世，钟馗是判官，后来又有了阎王和地藏王菩萨

    元明清时期，鬼故事迎来了文化创作的高峰，从元曲中的倩女离魂、牡丹亭，到清代袁枚的子不语、蒲松龄的聊斋志异经过文人演绎的鬼故事，人物形象刻画生动传神，一大批美丽女鬼的形象就此出现，并且在民间广泛流传。

    中国鬼的艺术形象，最大的特征就是劝人为善，善有善报，恶有恶报，更符合中国文化的中庸思想，不像日本鬼故事那样走极端。中国鬼故事，说的是鬼，但是却有一种做人的道理在里面。

    民间文化中的鬼

    在中国，鬼的类型很多，并在民间广为流传。

    1。无常鬼：无常鬼，亦称无常。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将无常又划分为白无常和黑无常。

    黑无常和白无常，虽都是无常鬼，但前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面亦可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

    2。水鬼：在鬼文化中，有个相当突出的信仰观念，就是转生、投胎观念。旧时的民俗认为：一个人不幸溺死在河里，他就要做河水鬼即水鬼，服侍河神，在没有找到另一个替死者前，是不能出水去投生的。

    3。僵尸：僵尸顾名思义就是会走动的尸首，旧时人们对僵尸的描写：半身长尺许，黄毛毧毧，状类猕猴。鬼似猴的说法，由来已久，并不断为一些学者所证实。

    4。土：这里所说的“土”不是土地的意思，实际上就是那些死于非命的远乡异客。这与中国的乡土观念有关。对于野鬼，人们的心态是矛盾的：一方面不喜欢他们，另一方面又要进行祭祀，赈济他们，希望野鬼在得到人们的供品之后，可以不来打扰人的正常的生活。

    5。吊死鬼：吊死鬼是因某种原因上吊死去而变化成的鬼。吊死鬼亦非都是恶鬼，有些也很善良。比如家鬼，多是家族的保护神，一般不会加害于自家人。对待别人，吊死鬼往往会凶相毕露。从中曲折表现出中国的家族观念。

    6。ying鬼：鬼是人的翻版，鬼的一切都与人相关，即便是人的行为和心理，有时亦成为鬼的行为和心理。yin鬼，是一种专注yin事的风流鬼。yin事本是人的生理行为，鬼亦有此需要，可见人们观念中的鬼魅早已被“拟人化”了。

    7。勾魂鬼：人们都很害怕长着鸡爪子的勾魂鬼，这与古代相信人有灵魂的观念密不可分，人们认为他的到来就象征着人的死亡，因此病人忌讳谈及勾魂之事。

    8。煞神：煞神，就是一种凶恶的鬼，传说在人病危时经常出现。因为他在人们头脑中太厉害、太可怕了，人们不敢称其为鬼，而将其称为“神”，但又不列入神谱之中，体现出人们对神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。

    9。产妇鬼：产妇鬼，是因生产而亡的女鬼。其特点一般不害别人，对自己的孩子特别喜爱，为了给孩子吃东西，不惜冒着被人识破的危险而前去购买食品，最后，孩子得以存活，自己亦得到好的归葬。”

    紫璇一口气说完了。

    “厉害”羽和月咏几斗他们羡慕不已。

    “你”千顷美娜被气得够呛。

    “走了。”紫璇高傲的说。

    “嗯。”其他人。

    下集预告

    逃婚仪式开始

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