第三百八十七章 伟大的汉胡共荣
我给玄德当主公正文卷第三百八十七章伟大的汉胡共荣大汉朝的北方边境，生活着很多的游牧民族，其中鲜卑毫无疑问是最大的一支，其次知名的还有匈奴和乌桓等族。 当然，其他大部分的民族如今都已近被鲜卑各族驱逐或是兼并，但是并不代表他们不存在，毕竟在五胡乱华之后，中土的北方和西方，还有西北，东北方向，总是会出现各式各样的草原民族，在某种意义上来讲，这些草原民族对中土的侵害几乎贯穿了整个中国的发展史。 在某种角度上来说，这些游牧民族，就是拖累大汉朝经济的发展的重要障碍。 但是如果你换一个角度，或者说换一个cao作方式，以做生意的角度来看，这些草原人或许也能够变成供养大汉朝繁荣安定的最佳奴隶。 他们会持续的为大汉王朝提供新鲜血液。 特别是新鲜的牛羊rou类与各种农作物，还有优良的马匹。 草原的游牧民族的生活其实是非常的艰苦的，而且你把匈奴，鲜卑还有乌桓这些异族所有的部落人口加起来，可能也就是汉人的十分之一，哪怕是后来的柔然，突厥，契丹，女真，蒙古诸族的人口，相对于汉人而言也一直是少之又少，但他们的战斗能力，却一直都令中原人感觉到头疼，关键就是在于他们属于半耕半游牧民族。 有一句话叫做穷山恶水出刁民，这句话用在这些草原人身上最合适不过。 因为没有好的居住环境，他们总是在不断的迁移，因为没有安稳的生存环境，他们总是在不断的磨砺自己。 在中原人不断发明创造，不断改善生活，不断发展贸易经济的时候，这些草原人把精神头都用在了如何打劫，如何侵略，如何提升单兵作战素质这些暴力的事情上。 你说他们能不强吗？ 环境是塑造他们彪悍民风的第一要素。 所以说，针对大汉朝北方的游牧民族，刘俭制定了一套非常详细的攻略方案。 想要将这些草原人从威胁变为支持大汉朝的新鲜血液，让大汉朝和草原异族之间形成一个良性循环，这就需要从源头做起。 也就是改变他们的生存环境。 说的不要脸一点，其实刘俭也是为了他们好。 人都是有惰性的，而且这个惰性一旦形成，伱想要改过来，重新让他过吃苦耐劳的日子，那基本就是不可能的。 土房和火炕就是一个良好的开端。 在北方的游牧名族之中，大肆推广土屋和火炕，让他们从现在开始，有能力渡过每一个温暖的冬天，不会再因为冬日的寒冷而死…… 但是，汉朝政府这边，却掐死了煤炭的供应，没有煤炭，所有的土屋和火炕，就是废物一件，不顶用。 但是，你让已经感受过火炕以及冬日取暖的游牧民族丢弃火炕不用，再去过那种在寒冬瑟瑟发抖，在每一个寒冬都面对冻死危机的生活，他们愿意去过吗？ 刘俭用自己的项上人头保证，根本就不可能！ 只要他们不是精神有问题，他们就绝不可能接受这种倒退！ 如此，一切的源头就打开了。 有了房子和火炕，对于游牧民族来说，他们的生活居所基本上就固定下来了。 毕竟这个房子和火炕是他们冬日里的保命居所，哪怕就是为了这个房子，他们也不能再像原先一样，满哪迁移，走到哪就随便搭个帐篷睡觉了。 但是，有了固定居所，你也得给他们找点营生做，要不然他们没有生计，依旧会开始继续迁移游牧的。 而刘俭已经为他们找好了要做的事情，那就是农场畜牧业以及小麦种植。 《齐民要术》已经开始在汉境内大肆发行，而且每年都会经过修改以及经验整理更新编排，重新出版发行更好的版本。 通过《齐民要术》的经验交流，以及各种民生行业的大肆推广，使得大汉境内的自耕农在种植方面的经验和本领突飞猛进。 大汉朝的农业发展，现在是全方位立体式的在进步着！ 有了进步，也就自然而然的有了创新，毕竟只要给足了适合的土壤，黄种人在更新技术以及迭代发明上天赋，可以说是在全世界都比较有名的。 汉朝的基层农业科技，也因此走在了时代的前沿。 以现在汉朝人的农业水平，想要扶持这些北方的游牧民族的农业，可以说是非常的容易的事情，只要将汉人在种植农作物上的经验以及本事，传授给这些游民民族三成，就足矣使他们能够在当地养活自己了。 当然，在畜牧业方面，游民民族有着他们自己的得天独厚的优势，毕竟他们所占据的草原水草丰盛。 一旦他们能够兴建起牧场，那么大汉以北的高原草原上的牛羊，日后必将成群结队，rou的产量也必然倍增。 有了房子，有了土炕，有了小麦可以种植，又有了许多的牛羊作为私产，那北方的这些游牧民族下一步又会做什么？ 很简单，他们会开始建立土城！ 原先的游牧民族，是光脚的不怕穿靴的，因为他们没有什么所谓的私人财产，走到哪都是走，以天为被，以地位床，怎么活不是活？ 但是，一旦他们有了房屋，有了田地，有了牧场，有了许许多多的私人物品之后……他们若还是像原先一样出走游牧，那这些东西可就变成别人的了？ 以一个正常人的角度来分析，继续走，继续游牧，那是绝对不可能的！ 一个人什么都没有的时候是最可怕的，可一旦他们拥有的东西变多，那他们就会被这些私产所彻底的束缚，失去血性！ 刘俭估计，几十年之后，草原上就会逐渐出现一个又一个的原始城邦，他们牧马放羊，开垦土地，他们不再茹毛饮血，他们不再辗转迁移，他们为了他们目前所拥有的东西，将会努力的辛勤劳作，白天努力的耕种放牧，晚上吹了灯开始努力造小孩。 真是一派祥和啊！ 既然北方的游牧民族都有了故土，那接下来他们和大汉朝，将如何相处呢？ 很简单啊，大家开放互市做生意呗。 那这生意又应该怎么做啊？ 很简单啊，大家彼此缺啥换啥呗。 草原上的人有什么啊？ 有他们辛辛苦苦种植出来小麦粮食，还有他们从早到晚在牧场放牧的牛羊马匹…… 问题是，这些东西大汉朝也有啊，没什么新鲜。 那大汉朝的人，都有什么啊？ 大汉朝除了小麦和牛羊马匹，还有石墨煤炭，还有高等的铁器，还有矿区里所产出的各种各样用以建造以及工业炼制的金属品。 还有美丽的青州绸缎，有美酒，有茶叶，有漆器，还有可以帮助你们开垦更多土地的江东犁，还有可以让你们的牛繁殖的更强壮的优秀种牛…… 还有实木家具！什么八仙桌啊，太师椅啊，摇椅啊。 还有什么水车啊，书籍啊，胭脂水粉啊。 以后还有各种调味料…… 等到各地的铁矿都被刘俭开发之后，还有有铁锅啊，铁铲之类的普及…… 还有各种各样的“豪车”！艺术品！陶瓷，瓷器！ 甚至还有能治各种病的中成草药。 总之形形色色的东西，各种高端产品，应有尽有！ 而反观草原人，除了粮食和牛羊，似乎什么都没有啊。 这特么怎么换啊？ 唉，没办法，你们东西少，那也不能不换啊，我们汉朝人心善，那就尽量迁就一下你们。 我们可以拿一斤煤，换你一头羊。 我们可以拿一锦布，换你一匹马。 我们可以拿一辆“豪车”，换你二三十头牛。 …… 为什么这么换啊？根据是什么啊？ 根据？ 根据就是你们有的东西，我们都有。 我们有的东西，你们没有。 我们能跟你换就不错了。 还特么讲什么根据。 草原异族人说，可我们没有那么多的牛羊马匹啊！ 那你们不会多努努力，去养更多的牛羊马匹，种植更多的粮食跟我们换吗？ 草原人说：可我们起早贪黑，拼了命了，得到牛羊马匹也不够跟你们换啊。 那这样吧，东西不够，你们可以出劳动力。 汉朝境内有许多的工程要做。 什么挖大运河啊，扩建城池啊，建造宫殿啊，建造大坝啊，水利工程啊…… 我们汉朝人自己干不过来了，我们汉朝人自己需要轻徭薄赋，但这些活还需要有人来做…… 要不就便宜了你们，你们就来我们这打工吧！ 卖点体力和手腕子，回头能拿好多好东西回部落呢。 嗯，就这么定了！ 你们要是不愿意干体力活。 来当大头兵也是可以的嘛！ 我们大汉现在正在内战。 河北这边需要兵员，你们的青壮可以过来参军打仗的嘛！ 而且我们不光是要进行统一全国的战争，我们以后要打的地方多了，甚至可能打到大秦去！ 不知道大秦是哪？没关系，你们跟着去打不就知道了？ …… 发展一个美妙、和谐、伟大的大汉王朝共荣圈！ 大汉王朝的繁荣昌盛，是离不开你们这些异族人的帮忙的！ 谁说非我族类其心必异？ 非吾族类，其心也忠啊！ 大汉朝是不会忘记你们的付出的！ 茶叶，煤炭，大炒锅，美酒，锦缎，漂亮衣服，家具，豪车什么的，到时候给你们供的足足的！ 对了，还有我们的儒家文化书籍，多得很，便宜点卖你们，回去给你们的孩子读。 这年头，再苦再累不能苦孩子。 学习一定要跟上啊！ 你们尽管都拿回到部落里装逼就可以了。 …… …… 以上说的，不止是计划，而是已经开始在北疆施行了。 那些异族使者回去之后，面对他们的首领和人民，发现似乎眼下的情况，必须要按照刘俭的设计去做。 潘多拉的魔盒已经被打开了，任何人都不可能忤逆时代的潮流。 谁敢忤逆？ 关羽，张飞，黄忠，麴义的人马就去教他做人！ …… 兴平元年，刘俭突然又收到了一个消息，说是长安和雒阳方面，数万太学生经过有秩序的谋划，突然集体行动。 他们围困官署，上街游行，堵在官署和各处要道，强烈表示抗议，要求废除科举，恢复祖制。 刘俭在知道了这个消息之后，不胜唏嘘。 说实话，比起北境的异族人，还是咱们汉朝自家人更难对付一些。 不过这些事情，多少也都在刘俭的意料之内。 不破不立，这些太学生在某种意义上而言，是察举制的既得利益者。 既然是察觉的既得利益者，那他们自然不可能轻易放弃他们的利益为旁人所夺。 只是让刘俭没有想到的是，董卓那边为了应对此事，居然派出吕布率领并州军本部，前往雒阳安抚！ 说是安抚，但刘俭明白，其实就是镇压！ 知道这个消息之后，刘俭的脑海中所蹦出的第一个念头就是： 董卓这厮，这一次怕是要惹个大祸。