第二十一章 秦宫小课堂

    赵正为今天的爆发谋划了几天，成功需要一个好的开始，成功的一半是不够的。

    如果他像普通穿越者一样又忍又苟，那就得遵守这时空的大堆规矩。

    认祖归宗一路跪过去消耗精力不说，此后三年还得装好孩子讨好这个那个，即位之后还得听赵姬吕不韦的苟上七年。

    都说赢政残暴是因为小时候被霸凌，后来又精神过于压抑。

    转换身份，格局自然就打开了。

    穿越到古代社会，宗教思路是一定要有的。

    而且抱紧天帝大粗腿，这事也只有他才能干，别人就算想，也没办法像他这样随时变出物资。

    “门生？”

    “就是弟子之意，我就是...”

    赵正指了指自己，面容沉静，抬首看天，似乎与某种神秘侧隔空对话：“天帝有意于政一统此间天下，但又怜惜百姓，不要杀伤太过。”

    “一统..天下？”数十双眼睛牢牢盯着赵正。

    “没错，你们可知这天下有多大吗？”

    赵正手抱了个圈，“天帝带我神游到天上往下看，原来这天之下是个大球，称作地球，地球上有陆地有海洋，我们大秦国土，只占了这天下的万分之一！”

    他还没有在货轮上找到合适的说明物，暂时只能用语言表达。

    但印象当中，在这时代，中华大地上的人口也不过三千万吧，想想到后世，这只是一个特大型城市的人口数量。

    “天之下是个大球？”

    “没错！”

    赵正仰天哈哈，也不管自己的话别人听不听得懂：

    “你们不信对不对，既然是球，为何人不会落下去？因为这球着实是大，周径十多万里，浮在虚空之中转动。因为大，所以重，所以能吸住物体。”

    他手里又多出个球，往上一抛，又落回手中：“我既然往上抛了，为何还会落下，就是因为地球有吸引之力，唤作重力，因重而有力，这力是指向球心。”

    赵正手指地下：“这里往下万里，即是地球之心。”

    半晌之后，吕不韦轻声问道：“......那为何云不落下？”

    “问得好！”

    赵正比了个手势给吕相国点赞，这种时候敢发言，果然是个投机分子，像子楚和华阳太后还有夏太后就比较沉默。

    “因为力是有方向的，另有一种浮力托着云，当云比空气重，它就会下降。好了，这些我会再问天帝，这些都是天道，都是知道，都应该为众人所知的基本道理。”

    “兄长，天帝为何不收成蟜为门生？”成蟜突然大声问道。

    这小皮孩子，那就用你来配戏吧！

    赵正微微一笑，抬头看天，然后点点头，伸手一指成蟜：“那我送你...去！”

    神识一动，成蟜消失，举座皆惊。

    赵正按了下手：“他去上小学了。”

    众人恍然，眼神中又开始羡慕。

    周朝的时候是有学校的，但是有资格、有条件上学的人先得是贵族阶层才行，也就是说当时学习、解读知识的权力主要掌握在贵族手里。

    按照周朝的制度，全国的学校主要分为乡学和国学两种。

    乡学主要是地方所办，由当地德高望重的老者担任老师负责教导当地的学生，国学由诸侯或者周天子所办，也分太学和小学两种，他们教授的对象主要包括诸侯、士卿这些贵族后裔和地方选拔上来的人才。

    凡是年龄达到8岁以上的士族子弟，就要经历从小学到太学，再到成均深造的过程，太学类似于今天的中学、成均就类似于今天的大学。

    《礼记·文王世子》：“三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之，於成均，以及取爵於上尊也。”郑玄注：“董仲舒曰：五帝名大学曰成均。”

    周天子为了让诸侯们都能领会朝廷的旨意，他规定贵族子弟必须接受礼、乐、射、御、书、数教育，其中书包括象形、会意、指事、转注、假借、谐声六科，这就是周天子针对贵族进行的识字教育。

    周天子要求贵族子弟除了会讲官方语言“雅言”外，还要会书写官方文字“大篆”，这也是春秋战国时期，为何各国都有自己的文字、发音时，各国的使者、读书人之间还能正常沟通的原因。

    所以即便眼前有小孩子失联，大家也能理解，这是去天帝学堂上学开蒙。

    过了一会，空中滚落个小孩子，正是成蟜，昏头晕脑地从地上坐起。

    “学会了吗？”赵正温和客气。

    “...”

    “看来是不会啊！”

    赵正哈哈大笑，“天帝告诉我，凡人欲学神通，先学语言，大家皆可学，书同文，文要简，语同音，音应美。”

    周朝的时候，当时随着中国的版图不断扩大，周天子在管理诸侯的时候便发现各个地区都在使用自家方言，朝廷的政令传达相当不方便，于是乎周天子便一边命官吏翻译四方的语言，一边要求贵族们以洛阳一带的话为官方语言，以此来消除各地的沟通隔阂。

    于是周天子就专门让人在学校开设了翻译这门课，还要求搞外交工作的官员每隔七年就去进行一下文化培训。

    《周礼·春官·大行人》记载：“七岁属象胥、谕言语、协辞命。”

    翻译一词，其中的“译”字最早就是指的翻译北方方言的翻译官。

    《礼记·王制》记载，翻译东方方言的翻译官叫“寄”，翻译南方方言的叫“象”，翻译西方语言叫“狄鞮”。

    “五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”

    孔颖达疏：“鞮，知也，谓通传夷狄之语，与中国相知。”

    先秦时期诸侯之间能够正常交流，除了要归功于周天子开办的学校外，最应该致谢的人应该就是孔夫子了。

    春秋战国时期，孔子掀起了开私学的潮流，他把原本被贵族垄断的知识传播给民众，让普通人也有机会通过读书来改变命运。

    当孔子带火了私人教学之后，文化传播的途径就变得更加丰富起来，以前是只有有一定社会的人有资格进学校，现在是只要想学，那就有机会找到老师教。

    假设原来官办的学校同时只能教300个人的话，那么有了众多民间的老师后，文化的辐射人群可能就扩大到了几千人、上万人的规模。

    私学的兴起，在诸侯们之间搭建起了一张自下而上的文化交流网络，各个诸侯国的文人们通过同一种文化紧密地联系在了一起。

    这种无形的精神纽带，也为后来秦汉两朝建立统一的多民族国家打下了坚实的基础。

    子楚拱着手小心问儿子：“何为大家？”

    “大家即天下为一家，所有人，还有动物...鸟兽也算。”

    赵正很累，往往一个词都得解释加注。

    “鸟兽亦可人言？”

    “可驯之，天帝眼里无贵贱，万事万物皆含至理，这天地之间，别有玄妙，我会时时与天帝讨教，再告诉你们。”

    “现在，请坐！让我们来听一段音乐！”