第四十八章 一代宗师

    道藏、佛经、功法，鱼乐花了三年时间，阅读了整个笑傲位面能搜寻到的，于他有益的知识。

    若是翻阅纸质书籍，怕是一辈子也看不完。

    好在他不用翻书，祭坛能将一切信息传递到他的心湖，省时省力。

    而他要做的，就是理解、消化，筛选出于他自身武道体系有用的东西。

    有个小细节，他只用祭坛查询信息，却不做停留，而是返回笑傲位面慢慢消化。

    这么做，是为了节约时间。

    笑傲位面被凝固在一道时间闭环之中，于外界而言，可以是完全停滞的状态。

    他也不知道祭坛的‘弥留’能坚持多久，或许下一秒就玩儿完，或许还有个几年几十年的。

    总之，还是谨慎些，能节省一点时间，那就节省一点。

    事已至此，挣扎求存，能多一分胜算都是好的。

    查询功法的过程中，鱼乐也想过，某些刻录在石壁上的秘籍，哪怕历经千年也不会腐坏，如此，是不是有可能找到之前的一些神功？

    比如古墓石壁上，当年王重阳刻下的部分《九阴真经》，比如灵鹫宫石壁上的高深武学？

    有，古墓石壁上的经文还在，却残缺不全，基本没用。

    祭坛可以将残篇准确的传递给他，却没办法帮他修复。

    灵鹫宫石壁上的武学，查询结果是没有。

    原因不知，祭坛的查询功能只是相当于搜索引擎，却不是智能AI。

    鱼乐现在缺的是时间，与其费心去找神功，还不如静心修炼，反正目前掌握的东西，已经够他消化很久了。

    有趣的是，最大的收获不是来自那些知名的功法，而是道藏。

    鱼乐找到了钟吕派的一个残篇法门，只有先天之后的一个阶段的修行内容。

    但是，对于现在的鱼乐来说，已经是高深莫测了。

    手握祭坛，能够穿梭诸天万界，功法什么的，不会缺的。

    关键还是自身的实力，鱼乐以《混元功》为根基，结合气血运转之道，也算走出了自己的路子。

    所谓‘学我者生，像我者死’，鱼乐需要补足、增益自身的武道体系，以求自己已经在走的路，能走得更宽，更远。

    而不是盲目的换条路走。

    所以，《太极拳经》、《葵花宝典》、《易筋经》、《太极剑法》、少林七十二绝技，各家各派的武学，鱼乐都作为资粮，从中吸收自己需要的东西，而并未转修哪一门功法。

    曾经看小说时，有一点很奇怪，《太极拳经》老早就落到了日月神教的手里，为什么这帮人宁愿修行弊端明显的《吸星大法》，代价巨大的《葵花宝典》，却放着神功不学？

    直到自己读了之后，才明白，不是不学，而是单看《太极拳经》，没用。

    这是武当武学的最高成就，却并非武当功法的总和。

    《太极拳经》是宝塔上的那颗明珠，但想要收获明珠，却还得沿着武当武学这座宝塔，一步步走上去才行。

    基于此，鱼乐翻了翻武当的经阁、武当众人记忆，得到了一部《纯阳无极功》。

    这才是好东西啊，武当镇派秘典，又同样是走的道门的路子，正合鱼乐的需求。

    天下武学，练的都是刚劲，武当武学，却首开先河以柔劲入手。

    刚柔阴阳只是劲力的变化，或者叫不同的状态，并无高下之分。

    练到最后，追求的都是刚柔并济、阴阳相生。

    武学之道，以桩功马步锻炼筋骨，整合劲力，求快、求猛，直到刚劲走到极致，才会转练内腑骨髓，求深、求透。

    武当武学，同样以桩功马步入门，却配合呼吸调和内腑，以柔劲锻炼身体脆弱、细微之处，最后气贯周身，鼓荡之中好似铁板一块，以阴化阳、阴阳相生，实在是玄妙。

    说到战斗击技，肯定是因人而异，功法再好，人不行，战斗力也不强。

    但是以养身固寿、壮大生命本元而言，武当武学，当为翘楚。

    至于太极拳剑、武当绵掌、震山铁掌、梯云纵……等等的具体功法，鱼乐自然也都照单全收。

    三年的学习、思考、修行，鱼乐终于贯通了自身所学。

    以《混元功》为基础，融合《纯阳无极功》、《独孤九剑》，以及天下武学能取之处，重新梳理自身武学。

    终成一套完整的武道体系，养气血、练真气、凝神魂，回春永寿、直指先天，名为《长生经》。

    经者，脉络也。

    阐明至理脉络，直指天地大道，开示众生，历久不衰，可称‘经文’。

    开创体系道路者，有启迪众生之功德，可称宗师。

    ——宗师与战斗力无关，而是你的智慧可以为后人照亮前路，这才叫宗师。

    既说直指先天，那么何为先天？

    天地未开、元气未判之混沌，是为先天。

    比照人体，又该如何理解？

    鱼乐行的是道法，咱们就按道家的理论，来聊这個事儿。

    人为什么能生长为人？是什么在控制着那个受精卵，那个胎儿，生长为人？

    是自然规律。

    自然大天地，人体小天地。

    规律，于自然天地而言，是道；于人体天地而言，就是元神。

    是元神在控制着一切，使之有序的生长变化，使得一个受精卵，最终生长为人。

    人在降生之后，随着发育成长，世间一切的熏陶浸染，逐渐形成自我意识，就是识神。

    有了自主意识，就会产生‘物我之别’，就会产生喜好厌恶、远近亲疏，这些东西的总和，就是欲神。

    道门修行的目的是，压制欲神，返照元神，壮大识神。

    这里尤其要注意，欲神也是自己的一部分，不能消除、摈弃，更不能任其壮大成了主导，要压制在一定程度之内，保持一个动态的平衡。

    返照元神，就是让元神显现，从而认识它、解读它、掌控它。

    修的是元神，主导整个心神的，却是识神。

    所以神仙也有‘你’、‘我’之别。

    若是大家都放弃识神、欲神，那就没有什么‘你、我、他’的概念，天地万物全然一体，只剩一个主体意识，就是道。

    那不是修行，是变相自杀。

    只说心性方面，道门的修行就可以简单的总结为：时时压制欲神，以识神为主，通过解析元神而不断壮大，最终壮大的是整个心神。

    识神、元神、欲神不分彼此，是心神的一体三面，并不是三个不同的东西。

    之所以要这么分，只是一种分析问题的方法而已。