第四十六章 广陵绝唱
遥远的西南。 一个人身穿着一身黑白相间、有如棋盘一般的古怪衣服，长须散发，容貌古拙，正是烂柯子。他双手合敛，收取了眼前一片光芒。 一个头顶秃得没剩下几根头发的老者，对烂柯子呵呵笑道：“不错不错，也算是因祸得福了。丹江桃源大变之后，我们虽然失了一个重镇，但汝经此一役，心境突破。以后有你坐镇桃源，老夫也可以放下心来了。” 忽然东方似有异动，老者神色变得怪异，咦了一声。 烂柯子忙问：“师伯，怎么了？” 这个老者，正是素灵派第一高手毒龙子，他和烂柯子虽非同门，但桃源诸贤关系亲密，烂柯子对他便以师伯相称。 毒龙子道：“大吕的遗声被动用了。” “这……”烂柯子微微吃了一惊：“那怎么可以！现在都不是时候！莫非是季儿遇到了不测之变。” “遇到不测之变，就可以动用么！”毒龙子神色颇为不悦，哼了一声：“大吕当初是折了自己十年寿数，才留下这一遗声来，以应来日大难。这是那丫头有权自己处置的吗！不管是什么原因，她就是要死了，也不应该动用！” 烂柯子叹息了一声，他虽然也疼爱月季儿，却也觉得此事上月季儿做错了。 毒龙子道：“我现在已不能再动了，反正你已经大成，就顺便往东边去走一趟吧。看看到底发生了什么，顺便把青囊那小子也带回来，天下大变在即，我大限也快到了，得把那事物交给他。至于那丫头……如果她无法交代个所以然来，你就代大吕执行家法吧。” 异度空间里，一首歌声穿透时空而至，歌声从容高古，回荡于诸天，笼罩了众地，覆盖了七界，渗入了人心。又穿过六道宫与现实世界的链接点，传进了御花园。 御花园的众士皆惊叹起来，王献之赞叹道：“这是哪位高士的歌声！意深远而音古劲！大吕先生故去之后，天下竟然还有人能发此古意而自然之声！” 桓伊听了片刻，喟然叹道：“不是旁人，就是大吕先生的绝唱！” 众人皆惊：“什么！可大吕先生不是故去多年了么？” 九凤独醒的一头一直倨傲，至此也发出惊叹来：“这是什么新调！如此雅奇！是人间新出来的乐道大师么？” 对于同一首歌调，双方的评论竟截然相异，只因大吕先生此曲渊源近千载，但九凤离开这个世界却远在二千年前，故而在王献之耳中饱含的“古意”，在九凤那里却是奇妙的“新声”。 此歌乃是广陵派立派根基之《广陵散》，取材于战国时聂政刺侠累的故事，其调慷慨而激昂，于杀伐之中贯穿宁死不屈的复仇意志！大吕先生这一遗声壮烈而无畏，进入异界之后，便化作具有强烈战斗意志的精神力量，汇入秦征低迷的万心之中。 秦征精神为之大振作，万心律动重现生机，他中了穿心诀濒死还生之后，虽然悟得生死之变，但从弱水边上回来，心声自然而然就带着一股死气，所以万心律动时的紫气易被九凤之尸所吸引。 这时律动万心的跳跃节奏，由原先的死气弥漫，变得弥坚弥正，正如嵇康那打铁的巨锤，又似聂政那刺客之白刃，激烈而不脱阳刚正道，正是战国时期华夏烈士的精神魄力。 九凤所带来的飘风，再不能动摇万心，九凤所卷起的漩涡，再不能吞噬紫气。 大吕先生的歌声抑扬顿挫，却又跌宕起伏，如猛士无畏的脚步，一步一逼，一逼一战，一战一胜！ 九凤一退退至帝皇层，再退退至圣贤层，歌声再一截，一顿挫间，正是六阴律中之第一律“大吕”！ 此律一出，异世界、御花园，所有有识之士无不心为之折、神为之震。 九凤不敢迎此冲冠之怒，独醒之一首叹息一声，退回了死亡世界，五彩变成虚无，王气散尽，回归成晶状体的凤尸。 歌声未结，六掌道尚沉浸其中怅然不已，忽然空中传来了秦征的声音：“究竟什么是礼？” 六掌道骇然变色，齐齐抬头——什么时候，秦征竟然离开了社稷层，驾临圣贤层的天顶！ 大吕先生那阳刚却不失中正的绝唱，将秦征的心律导归了正道。而得到大吕先生绝唱加持后的秦征，身上的气势仿佛战国诸子重现人间。 “究竟什么是礼？” 秦征再一次逼问，这一问，问的不是礼掌道，不是书掌道，不是其余四掌道，而是直接质问这个《礼运》世界，又似乎代表道家，质问儒家。 因为这一问，直逼七层世界的创世根基，礼掌道还未来得及回答，空中出现了一行字来，就像这个异度世界的缔造者，隔着百年时空与秦征直接对话，这一行字，是对秦征质问的反应：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” 这是出自《礼记·曲礼》的一句话，也正是这个异度世界的基础规则之一。 “明是非么？那人若无是非，又将如何？” 到此儒道问对之际，便是修为极高、与异度空间融洽程度几乎一体的礼掌道，竟然也已无能介入其间了。 空中再次出现一行字：“无是非之心，非人也。”——这是儒门亚圣孟子在《公孙丑》中的话。 “无是非心的人，不是人，那一个没有是非的朝廷，又是个什么东西？” 秦征心念到处，他思维中种种抽象，化为具象，他自幼耳濡目染，有司马家立国的所作所为，以及在丹江桃源，亲眼见到东晋朝廷的倒行逆施，一切种种皆具象化，犹如变动的画面，倾泻而出。遍布整个明伦堂，六掌道全身剧震，七界空间，同时震荡。 飘散在社稷层的万千紫气，秦征没有收回来，却将之化作千千万万个心脏——又仿佛是千千万万个跳动着的是非心，遍布整个圣贤层。 司马氏标榜儒术，但他们本身却干尽违反儒家法则的事情，儒家学说本身自洽圆满，但儒学的标榜者却并未能做到圣人所说的“君子之行”——这就给这个近乎真实的异度世界，埋下了一块“虚假”的根基。 “儒家的是非准则，圣人的微言大义，其实你们自己就不信！” 异度世界无回应。 “你们自己不信，却拿来要求别人！” 异度世界仍无回应。 沉默在持续着，最后只听秦征爆发连续三问： “这算什么狗屁的是非心？” “这算什么狗屁的礼？” “这算什么狗屁的世界？！” 秦征一问，六掌道便是一震，三质问后，圣贤层六掌道的心防便全面崩溃。 只听秦征冷冷道： “所以你们造出来的这个狗屁世界，根本就无是非！” 御花园中，李太后猛听到“无是非”三字，内心深处第一次大生骇然。 异界七层，千万万万个紫气心脏更是一齐跳动起来，形成一种微妙的律动，这种律动，蔓延了整个圣贤层，又透过结界裂缝，攫住了整个异度七界。 张伯宁和秋坪先生卷入政治斗争最深，为谋求自己在朝廷中的势力都曾不顾是非，其心最偏，在秦征的逼问之下最是尴尬，心中有鬼之人，心神受制最重； 射掌道和御掌道，一个出自巴蜀唐门，一个出自天禽门，其所在宗门都曾离弃东晋，他们本人对江东******以及门阀士族这些年的作为也看不过眼，这时被秦征一问，强压多年的不满也就抬头； 礼掌道和书掌道出自王谢，乃是东晋朝廷的利益既得者，也是江南半壁的实力cao控者，于六道之中，二人实力也超过余子，然而这时书掌道伤病皆重，礼掌道全身全心都在礼制天罗，亦再难分力为同伴抵挡念力的侵袭。 正是：道者一礼之问，儒门六道异心。 这个以儒门《礼运篇》构建起来的异度世界，自圆自满，其高度本非秦征此刻所能超越，但运转此界的六掌道，却在秦征的念力侵袭下显出了破绽。 刚才的羲和普照，还是要以外力强行改编异度世界的运行法则，而现在，则是整个异度世界的规则从内部崩溃，连内核都面临被道心同质化。 一旦东晋的立国理念被颠覆，还让玄武高士怎么继续拥戴这个国家？那时整个国家的国运根基，都将面临被秦征挖空的危险。 这是自大晋立国以来，从未有过之事。