第二十七章 蔡瑜立三院 诸侯起征伐

    家宴在一片欢声笑语中食讫，蔡瑜与顾雍、羊衜至偏室中坐定。

    “仲义，翻车、渴乌试之如何？”

    翻车、渴乌毕竟只曾在雒阳出现过，其后不知为何便销声匿迹，羊衜差人四处寻找，经过数月，方从流民中寻到一位工匠，对此二物有所了解，又费时良久，才作出一架，试用那日蔡瑜看了，甚为满意，当即便让田曹掾寻农者试用，并画了水车图样，交由工匠制作。

    “农者皆言此物有用，不仅如此，水车亦乃奇物，以我看来，水车长于取水不需人力，短于不可挪动，翻车正好反之，虽需人力，却可任意挪动，若二者共用，定有大利于耕种之事。”羊衜说起此事颇为兴奋。

    蔡瑜笑道：“伏羲结渔网，嫘祖织布衣，此皆‘工’事之德，我今日欲言者便事关此事。”

    “子珪又有何妙策？”顾雍问道。

    “我欲设立神农院、大医院、百工院。”

    羊衜不解道：“三院与郡府之田曹、医曹、将作曹有何分别？”

    “其中分别甚大也。”蔡瑜说道，“相传伊尹‘教民粪种’，令产粮之数大增，可见粮产并非定数。如此，人、畜、禽、木之粪可有异同？我等不知。我等知晓同样之地，种粟或种谷，产粮之数不同，为何不同？我等亦不知。同样之地，埋下种子，秧苗却有壮有瘦，为何如此？我等复不知也。我设神农院，便是要召集对此事有疑虑并有求解之心者，集众人之力，寻求产粮增长之道，岂是田曹劝农可比。”

    顾雍、羊衜闻言若有所思，久久不能回神。

    蔡瑜径自又道：“小疾累民，大疫累朝，医曹仅有存放药材之责，却无活人之力。自安帝以来，大疫已有十数次，仅灵帝时便有五次，每逢大疫，死人无数，白骨覆野。我设大医院，欲广邀医术精湛之人，互师医术，查漏补缺，编写医书，传授天下。只为来日再有大疫之时，不复见户皆悲泣之惨状。”

    羊衜之父羊续病逝于南阳太守任上，其对疾、疫之事感慨最深：“若此事果真做成，当为圣人矣。”

    “将作曹只管兴建之事，我所设百工院却不止如此，工匠、铁匠、染匠、陶匠等，不拘一格，凡技艺娴熟，能推陈出新者，皆可入此院，只有如此，我等才能再得如翻车、水车般奇物。”

    顾雍问道：“设立三院之事颇重，子珪欲由谁来任事？”

    “此事极为紧要，我属意由仲义来管。只是如此一来，仲义未免太过辛劳。”蔡瑜思忖片刻，“如今流民一事已成定例，仲义无须再兼领户曹掾，谁可胜任此职，仲义可能荐之？”

    羊衜稍作思量：“计掾阎圃能当此任。”

    顾雍亦颔首：“此人确有任事之能。”

    “便由阎圃任之。”闻二人之言，蔡瑜说道，又嘱托羊衜：“要使人知晓，能入三院乃为国为民之耀事，非但岁有秩俸，但有所得，必有重赏。三院之中，尤以大医院为重中之重，我听闻沛国有名为华佗者，南阳有名为张机者，皆是医术高绝之辈，定要设法邀其来此。”

    见三院之事议定，顾雍道：“翻车、水车既有利农事，当速推行，不知子珪如何打算？”

    “能作翻车、水车之工匠皆入百工院，由郡府出钱，百工院作之。翻车循开荒例，分发各县，农者皆可无偿租用，水车则择地安置，其中细处由元叹拟定，所需之数亦由元叹筹算。”

    说完，蔡瑜见夜色已深，便不再多谈。

    次日，蔡瑜下令，命阎圃为户曹掾，兼领计掾。

    待严颜回来，一番商谈后，蔡瑜下令免去严颜东部督邮掾、贼曹掾之职，改任司马。

    且说，在刘焉夺取汉中、镇压叛乱时，关东诸军之间龌龊频起。

    孙坚伐董前，袁术曾表奏其为豫州刺史，孙坚攻打董卓未归，袁绍却又另立部将周昂为豫州刺史，并命其领兵攻打孙坚屯兵之地阳城。以此为开端，诸侯之间开始彼此征伐，董卓反而无人再理。

    “反董联军已然破裂，诸侯割据近在眼前，待我精兵练成，公德离间功成之日，便是益州为我所得之时，刘焉，你且待之。”蔡瑜望向西北，默默想道。

    绵竹，刘焉收到蔡瑜增兵之消息，骂了一句“无胆鼠辈”，便抛诸脑后，继续忙于自己的大事——造作乘舆车具。

    所谓乘舆，乃天子所用的车驾，在刘焉心中，苏固如土鸡瓦狗，任岐、贾龙不堪一击，其已然即将君临天下，此时若不预备，更待何时。

    荆州刺史刘表在益州放有细作，得知此事，便上奏朝廷言刘焉有不臣之心，蔡瑜比刘表更早得知此中详情，又知刘表会上奏，为避免董卓来信质问“怎荆州之人竟比江州之人知刘焉更甚耶？”，早已去信董卓告知此事。刘表之意在挑拨董卓与刘焉，蔡瑜只是不愿横生枝节。

    无论刘表、蔡瑜心思如何，并不妨碍刘焉整日香车美人，驰骋于广汉、蜀郡沃野之上。

    蔡邕那日定下为爱子求娶诸葛瑶之事后，思及婚姻之事繁琐，而琅琊、江州相距太远，多有不便，决意亲去琅琊国纳采、请期，蔡瑜想到荆、扬、徐三州尚算安定，蔡邕身体硬朗，便同意由典韦领护卫与其一同前往，待定好婚期后，正好护送新妇返还江州成婚。

    走前，蔡瑜与蔡邕说道：“我闻阿翁之言，诸葛公有一弟三子二女。眼下徐州虽无战乱之忧，观天下大势，以其所处之地，不久必经战乱，难得安宁。若其有意，可来益州避乱，阿翁此去，请代我问其愿否。”蔡邕应下。

    历史中，数年后诸葛玄战死、诸葛瑾离散，诸葛亮兄弟姊妹四人先庐江后襄阳，颠沛流离。蔡瑜作如此打算，所思者，并非只为觊觎诸葛瑾、诸葛亮之才，亦有护佑妻族之念。毕竟哪怕诸葛瑾才高八斗，诸葛亮多智近妖，也未能扭转吴、蜀败亡之势。

    天下之争，绝非一人所能左右，若说系之一人，亦当为主君，而非他人。

    因此，若其愿来，蔡瑜既能得人才，有亲人在侧，又能使新妇不会孤苦寂寞，两全其美。若其不愿来，亦无妨碍，蔡瑜并不强求。

    十月，蔡瑜收到蔡邕书信，信中言道，蔡瑜、诸葛瑶二人婚期定在明岁初，众人将于收拾妥当后启程。信中又言道，诸葛珪遗孀愿领子女来益州。

    而诸葛玄本为刘表属吏，因诸葛珪病故而请辞归乡，为兄长料理后事，并照应兄长遗孀及子女。如今，其见家嫂及犹子、犹女有了托付，欲于瑜、瑶二人婚后重返荆州刘表处效力，为此谢绝蔡瑜好意。

    蔡瑜默默一算，蔡邕、诸葛瑶一行约于年节前后抵至江州，想到数月之后便会成婚，两世为人，首次娶妻，竟还是盲娶哑嫁，期待之余难免略有彷徨。

    至于诸葛玄，蔡瑜暗叹：待其至益州后再劝一劝，若还不听，便只盼蝴蝶效应之下，其能免遭大难。