第三十八章：不能太钢铁
阿痴知道“保尔*柯察金”这个名字，其实是有点晚上，虽然他早就对《钢铁是怎么炼成的》这部世界巨著有所耳闻，然而，从小接受美丽之国文化的他，却对熊国文化并不感冒。 熊国文化在华国的“霾”大乌拉执政时期，是十分盛行的，那时候，华国人把熊国联盟自以为是地称为“老大哥”，样样学“老大哥”的范儿办事，所以那个甘愿为“乌托”事业奉献一切的那个异国人笔下虚构出来的保尔，自然而来地也变成了“霾”时期，狂热的华国人民疯狂效仿与膜拜的偶像了。 然而，随着“霾”的一命呜呼，尤其是英明的邓公在思想上拨乱反正之后，那块曾经不可一世与光芒万丈的“神铁保尔”，一下子就被打回了原形。 其实，“偶像崇拜”这个东西，是与一个国家的社会大环境紧密相联的，地处苦寒之地的熊国，自然能培养出“保尔”，身处“饥寒交迫”中的“霾”阴影下的华国人，自然也能和“保尔”腥腥相惜。 然而，根本没有经历过那非常岁月的阿痴，自然也就很难认同，那个“保尔”的人生价值观。所谓的教育，其实，别人说一千道一万不如自己亲身经历一次来得有用。 父亲的身体进入中年后，便败得很快，原因并不光光是因为天堂集团的重体力活，还跟他在年轻时候的“挑河泥”运动有关。 所谓的“挑河泥”，从字面上理解，大抵指的就是，为了防止河道被堵塞，需要动用大量人工，以“筐装人抬”的方式将淤泥从河床底下搬到岸上。后来的很多在华国“霾”时期幸存下来的作家，在他们和她们所写的《伤痕文学》对这一非人道的悲举，有泣血般地控诉。 而在阿痴长大后，也亲眼见识过一时“挑河泥”的壮举，不过，那并没有动员多少壮劳力，而只是出动了一艘清淤船，当清淤船上的船员们一按下电钮，随着巨大的马达轰鸣声响起，河床底下堆积了数十年的淤泥，在巨大吸引力的作用下，便很听话地随着清淤管道，被抬升到了陆地上。 由于是借助了机械化cao作，原先只需要几万人甚至几十万人才能完成的蠢笨工作，现在只需要几个人在“轻轻松松”的状态下，就能全部搞定。而且更加省时，更加高效。 在华国那个疯狂的“霾”时代里，除了在江南省上演那一场坑爹的“全民挑河泥”运动外，其实在其他地方，这样疯狂的“霾风”也刮得轰轰烈烈，甚至一浪高过一浪，比如说就凭那些从土泥垒成的小次窑中，炼出来的数量少得可怜的劣铁，就能在短时间内超过这个世界上最强大的美丽之国，这场让人啼笑皆非的闹剧，被清醒过来的华国人戏谑地称为“疯牛跃”。 一个人通过艰苦的生活来不断磨练自己的意志，是没问题是的，然而，其结果，一定不能是冷冰冰的钢铁，而应该是有温度有热情有追求的“磁铁”。 虽然说，钢铁和磁铁都是铁，然而它们的区别也是很大的，钢铁锐利而易伤人，还能被用来制造各种各样的杀人武器，而磁铁却不同，磁铁虽然不能用来杀人，但是它与身俱来的磁性却能够将对方牢牢地粘住，让曾经彼此很陌生的两个客体，从此融为一体。 就这是，常言里说的那让人无比渴望的团队或民族“凝聚力”。 相当年，暴秦暴亡后，楚汉相争，楚霸王与汉王邦哥逐鹿中原，其中，西楚霸王，就是一块无坚不摧，战无不胜的钢铁，一位真正的英雄，而那个从川蜀的穷山恶水与穷乡僻壤中走出来的汉中王邦哥，也却是一块看上去既不光鲜，更不华丽，还有些灰不溜灰的磁铁，遇到难事还总不忘记不要脸地问一句： “诶，亲们，你们看怎么办啊？” 可结果呢？楚霸王最后兵败，在四面楚哥与虞姬自刎之后，心灰意冷的他，最后，也选择抹了脖子，最后还是邦哥笑到了最后，并开创了几百年的家族企业。 所以，对一个成功者或者渴望成为成功者的人来说，先天性的“钢”性其实作用并不大，所而，通过后天培养出来的“磁”性，则要重要很多很多，尤其是在一个知识社会中，那就更是如此了。 人当然不是铁质的，所以人身上的“磁力”从某种程度上可以被理解成为“魅力”，而“魁力”则事关“道德品质”，“性格特征”，“谋略战术”，“逻辑思维”等等方面。 也就是说，在团队中一个领导者的“魅力值”越高，“吸附能力”越强，那么这个团队也便越容易获得成功，反之，如始终霸王那样“钢铁”一块，只会逞“匹夫之勇”，那所谓的“力拨山兮，气盖世”又有何大用？ 虽然，每个少年心中都有一个如“保尔”那般的无敌英雄梦，希望有一天也有够驰骋疆场，或者保家卫国，但是，说到底，平平淡淡的生活才是最真实的，很多不切实际的梦想在精神世界中做做梦，也就便好了。 每个人身上“磁力”的大小是有很大的区别的，有些人强些，有些人弱些，这取决于这个人“文化修养”的多少，文化修养高些，“磁力”强些，文化修养弱些，“磁力”也就自然而来地弱不少。 “谋事在人，成事在天”这句话，其实并不对，应该去掉其中很投机的部分，正确的说法应该是“谋事在人，成事也在人”，做人做事应该有所担当，无论事情最后成功与否，都应该有承担责任的勇气。 做人，不能太钢铁，因为钢铁虽然很硬，也是便很容易被折断，所以，凡事悠着点好，执着的，也必须执着，放下的，也应该学会放下，凡事尽力了，也就，今生无悔也无憾了。