第7章 美丽草原孔雀屏

    额尔德木图拄着拐杖，一步一步地向院外走去。活动活动不太灵便的双腿，去院门口坐一坐晒晒太阳，是他每天的一项重要活动，快成了“必修课”了。

    老人刚在一块大石头上坐下来，邻居沈福推着摩托车走出自家院门，看到了额尔德木图坐在那儿，就推着车过来说话：马叔，晒太阳啊？

    额尔德木图：是啊，出来透透气儿。你这是要去牧点啊？

    沈福：是的。去看看，破烂活儿都连上手儿了。

    “自己去啊？董静呢？”

    “她也去，和孩子在后边儿呢。”

    两人正说着话，董静领着两个孩子出来了。俩孩子跑过来喊了一声“爷爷”，额尔德木图高兴地答应着，两个小家伙就往摩托车上爬。董静一边锁院门一边和老人说：马叔，不往街上走走啊？

    额尔德木图笑着答：不敢走远，这腿不中用啦。

    董静：人老都这样，我家我爸也是，走多了腿就疼，正常，别往心里去。可能也是缺钙，吃点儿钙片什么的就好了。

    “我吃呢，托娅给买的。”额尔德木图笑了，没再说什么。

    弟弟小岭坐在摩托车的最前边儿，哥哥小山坐在后边儿，沈福骑中间，自然把兄弟俩分开了。董静见三人都坐好了才上车，她坐在了最后。一家四口一辆摩托车，座位有序。

    额尔德木图说：沈福啊，你这摩托车可买值了。得注意安全啊。

    沈福笑着说：没事儿，我骑得慢，牧点也近，路还算好走。马叔，我们走啦。

    沈福发动摩托车，按了声喇叭，开走了。

    额尔德木图望着这一家四口远去的方向，自言自语说：怪不得托娅要张罗着给阿吉奈买摩托车呢，“屁驴子”就是好啊，给油儿就跑。

    娜仁图雅端着一个簸箕出来了，里面装的是饭豆。她把簸箕往老伴儿跟前儿一放，说：你闲着也是闲着，挑挑豆子吧，把小石子儿和瘪豆子都挑出来。

    额尔德木图：看我闲着你就难受吧？

    娜仁图雅又问：你说啥？

    “啥啥啥，‘傻’你不往‘尖’长。唉，你这耳朵算废了。”额尔德木图嘟囔了半天，又大声说，“你给我搬个凳子，把这簸箕放上面。要不我撅着挑，窝气！”

    娜仁图雅听明白了，说：干点活儿事儿不少，我这就去拿。我一会儿再把沙发给你扛过来！

    娜仁图雅往院里走了，额尔德木图被她抢白得直立立眼睛。

    老两口就这样，互相抬杠也成了生活中的一部分。就是一种乐儿吧。

    …………

    沈福骑着摩托车带着一家人往牧点奔去，“突突”的马达声在草原上传得很远。为了安全考虑，沈福开得并不快，即使这样与勒勒车相比那就是“神速”了。

    快有快的便捷，慢也有慢的享受和风景。总之，快慢都在心境。

    勒勒车“吱吱扭扭”的翻上了一道较高的山梁，阿吉奈停住马，顺手捡起几块石头扔在一个大大的“石头堆”上。马托娅拉着儿子下了车，从兜里取出几块奶豆腐，递给儿子三块。阿斯根接过来就要往嘴里放，托娅一把拉住，说：你个小馋猫儿，不是给你吃的。

    阿斯根不解地看着妈妈，问：那干什么呀？

    托娅：是祭敖包的。

    “敖包？”阿斯根越来越不懂了。

    “那就是。”托娅指向那个“石头堆”，她拉着儿子向敖包走近，接着说，“学着妈妈怎么做就行了。”

    托娅带着儿子围着敖包顺时针转圈儿，每转一圈儿便将手里的奶豆腐向敖包顶上扔一块。阿斯根也学着妈妈的样子做，他力气小，第一次没有扔到顶上，托娅鼓励他做得已经很好啦。第二次，他运足了气，尽量挥舞手臂，终于扔在了最顶端。阿斯根拍手笑了起来，站在勒勒车旁望着母子二人的阿吉奈一直笑着，眼神里流露的是满满的爱怜。

    草原上的敖包最初是道路和境界的标志，起着指路、辨别方向和地域界限的作用。因为草原广阔且少有高大的树木、成片的树林，更缺少可以辨别方向的参照物，敖包的作用就显现了。古书中曾有这样的记载“游牧交界之处，无山河以为识别者，以石志……”，这里“以石志”说的就是来往牧人你扔一块石头、他加一块石头，久而久之就形成了可作为标记的“石头堆”，这就是敖包了。

    敖包在草原上随处可见，成为游牧文化的一个重要象征。遇到敖包要下马、下车祭拜，已经深深扎根在每个蒙古族牧民的心中。

    托娅带着阿斯根围着敖包转了三圈儿，然后双手合实拜了三拜，这才坐上勒勒车，一家三口继续赶路了。

    小孩子的世界满是好奇。阿斯根问：妈妈，为什么要往敖包上扔奶豆腐啊？

    托娅耐心地解答：那是一种祭祀。敖包是我们蒙古族人的山神和路神，保佑我们平安，保佑我们在草原上不迷路，能找到家。

    阿斯根：噢。那爸爸为什么扔的是石头？他是不是在糊弄山神啊？

    没想到阿斯根会这么问，就连阿吉奈也被儿子逗乐了。

    托娅拍了儿子一下，笑着说：你可别瞎说。山神不会怪你给的是啥，几块石头、几捧土、几根树枝啊，都行，只要我们心里有敬意，山神是不会怪的。

    阿斯根看了看大黄狗，像突然想起了什么似的又问：那“西日”什么都没给，山神是不是就不保佑它了？

    “你呀你，这小脑袋里都想些啥啊？”托娅用手指又点了点儿子的脑袋，接着说，“敖包会保佑我们孔雀屏草原上所有生灵的。不管是人还是狗啊、马啊、牛啊、羊啊，还有天上的鸟啊、地上的花草啊，都会保佑的。”

    “敖包神真厉害！”阿斯根开始从心底佩服敖包了。

    托娅：是啊。敖包神爱护草原，我们人类也要保护草原，这样，我们的草原才会更加美丽。

    夏季大美，美在草原。美在云卷云舒的蓝天上，美在或红或黄的花海间，美在或长或短的诗行里，美在或起或伏的长调中。

    草原的美，美在牧民的心。

    “蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔……”

    据说，这首唱遍中外、享誉四海的蒙古族民歌，就诞生于美丽的孔雀屏草原。这里属于科尔沁草原的一部分，是浅山丘陵草原，起起伏伏，变化有致，比起一望无边的“大草海”更多了几分韵味和情趣。

    蓝天如洗、山峦似黛，河水弯弯、鲜花簇簇，茵茵绿草、点点毡房，孔雀屏草原总是那么令人神往和留恋。

    太阳升得更高了，马托娅举起手给儿子遮挡照射在脸上的阳光。

    阿吉奈回过头对她说：托娅，唱首歌吧。

    托娅却说：你唱歌那么好听，你咋不唱？

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