第四十七章 松松在响水滩中学

    学校学习的时光总是过得那么好，用做自己想做的事，见自己想见的人，在时间的荒涯里，不早也不晚的遇见了你想遇见的人。响水滩中学在松松家乡那一带是算数一数二的中学，松松的学习成绩也算得上是拔尖的。学校的历史悠久，建校已有60年历史，是一所老牌中学，在学校里学习，松松是认真的。学校里面的老师都是来自各个乡镇出色的老师来担任。学校坐落于美丽的响水滩乡派出所对面的马路旁，四面环山，而且山上有常青树。松松没事的时候就去山上看风景。这座山也是很有感觉的一座山，和松松村里的那座山相比，这座山有些平坦。而且这座山上有很多杨梅树，每到暑假的时候，就有很多同学结伴同行去摘杨梅。

    松松在响水滩中学读书，读初一的时候是非常认真的，而且当松松放松学习的时候，梦雪总会提醒松松，身为松松同桌的梦雪，在班里面的成绩总是拿第一。松松最喜欢的是每年端午节的时候，家乡举行划龙舟比赛。这一年松松带上梦雪一起去看划龙舟。划龙舟比赛这天，章田渡大桥是人山人海，大家都来看划龙舟。松松和梦雪找了一个好的观看位置便挤了进去，手里拿着水，零食，两个人都在吃着手里的零食。现在离比赛开始还有半个小时，但这里早已被挤得水泄不通了。有一个孩子哭了起来，这哭声传遍了整座大桥，但人声鼎沸的大桥，大家早已没有将更多的注意力放在哭声的孩子身上，而是将注意力集中在水里面的龙舟和划手上。话说这座章田渡大桥修建于清朝乾隆时期。那时候乾隆下江南，发生了一些很有趣的事。

    江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

    撑着油纸伞，/独自彷徨在悠长，∕悠长又寂寥的雨巷，

    我希望逢着∕一个丁香一样地∕结着愁怨的姑娘。

    她是有∕丁香一样的颜色，∕丁香一样的芬芳，∕丁香一样的忧愁，

    在雨中哀怨，哀怨又彷徨；∕她彷徨在这寂寥的雨巷，

    撑着油纸伞∕象我一样，∕象我一样地

    默默彳亍着，∕冷漠、凄清，又惆怅。∕她静默地走近走近，

    又投出∕叹息一般的眼光，∕她飘过

    象梦一般地，∕象梦一般地凄婉迷茫。∕象梦中飘过∕一枝丁香的，

    我身旁飘过这女郎；∕她静默地远了，远了，∕到了颓圮的篱墙，

    走尽这雨巷.∕在雨的哀曲里，∕消了她的颜色，

    散了她的芬芳，∕消散了，

    甚至她的∕叹息般的眼光，∕丁香般的惆怅。

    撑着油纸伞，独自∕彷徨在悠长，悠长∕又寂寥的雨巷，

    我希望飘过∕一个丁香一样地∕结着愁怨的姑娘。

    就是这位姑娘，在乾隆下江南的时候独自撑着一把油纸伞，从而引起了乾隆的注意。梦雪和松松聊着。松松问：“那位姑娘好幸运，那位姑娘是幸福的！”梦雪说：“何尝不是呢？”

    转眼之间划龙舟比赛已经开始了。划手一个比一个更加努力，这些划手都是来自本县各个乡镇的优秀代表。大家在水里面你追我赶，谁也不让谁，谁也很难超越谁，局面就那样僵持着。突然有两个代表不同乡镇的龙舟互相碰撞起来，划手之间互相撕扯起来。这场景每年都有，因为牵扯到奖金10000元的利益关系，拿到本次龙舟赛的第一名，就有奖励10000元的奖金，所以对于这种互相撕扯的龙舟，见怪不怪了。划龙舟据说是为了纪念屈原。

    据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离sao》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

    传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

    在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”

    不知道屈原老先生看到划手这样拼命的撕扯，不是为了屈原他老人家的精神，而是为了10000元奖金。

    屈原投江自尽的故事

    浪漫诗人

    屈原投江自尽的故事浪漫诗人

    楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约。

    楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。

    大夫屈原对楚怀王说：“秦国**得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”

    可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。

    如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”

    楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。

    果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。

    楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。

    楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。

    楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，cao练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。

    可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。

    他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！”

    楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。

    屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被jian臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音ｍì）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。

    附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。

    有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”

    屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”

    渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”

    屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”

    由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前２７８年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。

    附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。

    渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。

    到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。

    屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离sao》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。