第82章 说法开悟（下）

    倪福：“是呀，我也深有同感，以前糊里糊涂做人，往日心头如浮云覆盖了太阳和月亮，黑暗暗的无主见，受人指使；今日如拨迷雾，驱散了覆盖在心头的浮云，豁然开朗，如见太阳和月亮，清静明亮。今后，我一定要迷途知返，走上正路。

    梁仕容提高了声调：“你看，这禅意犹如一层薄薄的窗纸，一旦被点破，对误入迷途中的人来说就是另一番新天地了。人生中，善与恶、好与坏、高与低，也就是一念之差。修禅之道不也就像眼前一样吗？！”

    梁仕容的话虽然简短，但却如黄钟大吕、天鼓雷音般震聋发聩，令王文广和倪福的心弦引起了强烈的共鸣。他们惊呆得嘴巴张得大大的，好久也合不拢起来。一道灵光在他们脑海里闪掠，顿觉眼前一亮，蓦然间觉得整个心坎变得明亮起来了。

    梁仕容继续说：“修行，难得悟其真谛，如果把禅修跟当下结合，这才能激活生命的智慧。心迷时自己被佛经带着转，心悟后自己便可转佛经呀！”

    王文广沉吟自语“心迷时自己被佛经带着转，心悟后自己便可转佛经。”

    梁仕容朗声地说：“心平何劳持戒，行直何用修禅？！一念修行，法身等佛。一念若悟，众生是佛。”

    王文广听到梁仕容这直指人心的开示，感激地说：“阿弥陀佛，今天得逢高人，令王某似乎见禅修的灵光，照亮了迷途；让我拂开眼前的云翳雾障，迷悟大开。”

    梁仕容谦逊道：“王兄，你别把我托得那么高，须知从高处摔下来可是不好受的呀！”

    梁仕容进一步解说：六祖惠能的禅学思想精华是启迪智慧，净化人心。禅学的豁达是通向内心和人际和谐的坦途。

    禅学是这样一种“大道”，它教导每一个人:世界便是我，我便是世界，世界美好我也美好，世界痛苦我也痛苦，人人都应该宁静地生活，自自然然地生活，如鱼在清水里，如云在蓝天上，如花盛开在阳春三月，如雪飘落在寒冬，顺乎自然、宁静地生活，与天空、与大地、与人、与动物、与静物和平相处，和谐得如同鱼与水、云与天。如果人人心如明镜般通透，如湖水般平和，如高山般安祥，那么，困扰着几乎每一个现代人的哪些无时无地不在的烦恼和难题，也就被不知不觉地消除于每一个尚末萌发根芽的初始状态之中了。但是，现代社会物欲横流，竞争激烈，人们的妄想执著更为强烈，人心一念之间，就可以有截然不同的两种境界、两重天地。下面，举一例子：

    三年前，有一位才华出众、成绩突出的青年叶秋名找我聊天，将他遇到的烦恼向成倾诉。原来，由于他不善于拉关系，跑官要官，因此，不但在原单位升职没有他的份，而且还被交流到一个偏远的山区镇。于是他抑郁、悲愤、消沉颓废。为消愁解闷，他未到新单位报到前，只身外出游览了几处名山大川。但游客们的谈笑风生没能激发他的兴致，反而更令他落寞感叹；青山绿水，在他的眼里全无灵气与生机。他万念俱灰，决定最后去一座偶尔听知却不大出名的山，不为了观赏，只为选择一个不为亲朋所知的地方结束生命。到达那座山时，他惊呆了：光秃秃的山，只有几座简朴的古寺，哪有风光！却见游人如织，一律虔诚地顶礼膜拜。他从未到过佛门，觉得这些人的行为不可思议，便好奇地问他们为何来此山。尽管答说不一，但都表达了善良而美好的愿望。他又问寺里的师父：出家人追求什么？师父说，出家人不求什么。他既震惊又疑惑：人人都有希望，我却万念俱灰我应该怎么办？

    后来，寺里的师父送了他一本《六祖坛经》。于是，他翻开看了一遍。出乎他的意料，他竟然从《六祖坛经》中幡然顿悟，毅然投入到新的工作之中。他说，是博大精深的禅文化使他明白“看破、放下、自在”的禅机妙理，助他越过满目苍凉，转入了一片充满生机的新天地！

    梁仕容说到这里，看了看围座在身过的的王文广、倪福和梁耀福正听得入神，连那只母老虎和两只老虎仔也仄着耳朵在乖巧地听着，梁仕容不由得感慨万千。

    “唐代诗人杜甫的名句‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’，表达了诗人在国破亲离中的悲怆。因为感时伤世，所以诗人因情生境，看到花也觉得‘溅泪’，听到鸟鸣也觉得惊心。从心理生发机制上说，这和上例那位青年因万念俱灰而满目苍凉是一致的。梁仕容诗意地说。

    梁仕容剖析：众生因妄想执著，为种种境所迷，心为追逐而流转。因贪、瞋、痴不断，就有喜、怒、哀、乐，迷时境转人，悟时人转境，境由心生和因境生情，都说明了人心的难以调治。禅文化则正是疗救人心的一剂良方。有的人“一叶悲秋”，因为恐惧生命的短暂，耽虑人生中的失落；而禅文化可以从一片落叶中感悟出生命无常、万法皆空的真谛。古人感叹“夕阳无限好，只是近黄昏”，实是出于人生苦短、追求不足的无奈；现代叶剑英元帅的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”诗句，则反映出一位生命充实、胸怀豁达的智者豪迈的情怀。所以说，迷时境转人，悟时人转境。因此，处于失意或迷茫中的人们，应该多抽点时间研读一下《六祖坛经》，从博大精深的禅文化中去感悟、顿悟人生真谛，从而去把握自己。

    梁仕容讲到这里，想到自己的遭遇，禁不住仰天喟然长叹，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

    王文广见梁仕容仰天长叹，禁不住问：“梁大哥，您怎么啦？”

    梁仕容见问，不好意思地说：“刚才说到《六祖坛经》，触及前尘旧事，不能自己，让各位见笑了。”

    “什么大的前尘旧事令大哥如此为之动容呢？”在他们的再三追问之下，梁仕容便向他们敞开了心扉，讲述了他儿子高中毕业后，如何被他从广州送回乡下务农，如何在家乡创办养鸡场，到发展养鸡集团公司，到如何在BJ等地建立分公司，再到后来如何误信老乡李凡光介绍认识的“国际金融经纪人”，被骗走公司大半身家（资产），直至遭遇亚洲金融风暴，导致负债累累公司倒闭，到外出躲债等遭遇一一向他们讲了一遍。”

    王文广听完以后，用虔诚而又敬佩的口吻道：“人道你们岭南地域是蛮荒绝域，在唐朝却出了一个惊动佛门的六祖惠能，在今天又出了您一位旷世奇才！”

    梁仕容双手合十：“善哉！文广兄过誉了，旷世奇才不敢当，梁某乃一凡夫俗子，怎能与六祖惠能大师相提并论，我只不过是学了点皮毛而已。”

    梁仕容一亮他的修行之法：“其实，问佛修禅，说起来很易亦非易，说起来很难亦非难。一切众生皆可成佛。修禅不一定在佛殿苦念经书的，老虎的凶残本性人所共知，但只要你以善心去驯化它，它也可以变得服服贴贴。人是比老虎更有理智的，只要心诚则行。须知永离恶道，就会受生善道。”

    王文广琢磨着：“永离恶道，就会受生善道？”

    梁仕容再把声音提高：“唔，只要放下屠刀，亦可立地成佛。”

    “放下屠刀，立地成佛。”梁仕容这句话，有如在他们的耳畔敲响了警钟，重重地震动了王文广与倪福的心弦，引起了阵阵回响。经过今天惊险的生死瞬间的转换，再听到梁仕容的这言简意赅的话语，他们心中也来个顿悟，豁然开朗，连连说道：“大哥所言极是，我们以后定加洗心革面，改恶从善。”

    天上的归巢鸟啁啾地鸣叫着飞掠过，投入那边的树林里。

    落日把金黄的余晖尽情地撒洒在双石山上花草树木。

    山下的农舍开始冒起了袅袅炊烟。

    梁仕容指了指往西偏斜的红日，说：“你们回去要翻过风门坳这大岭，现在已夕阳西下，你们还是趁早返回龙山那边去吧，以免天太黑难赶路。”

    梁耀福：“今天你们离开双石山回去后，以后就不要再作恶了。”

    “是、是。”王文广与倪福正想离开，忽然想到了什么，转过身来，苦着脸：“大哥，这次我俩回去，即使将今天在双石山发生的这事隐瞒，不把见到你的事情泄露出去，但后患还是未能根除呀？”