第863章 七十二品

    现在继续讲维摩居士为魔女说法，什么叫作魔境界？就是求快乐、求享受、求快感。

    维摩居士一连串说下来，说明世间的快乐并非究竟，那究竟的快乐是什么？现在继续：

    “乐庄严道场。”刚才讲的是个人的庄严体相，现在讲到道场。

    我们的身体是正报，我们长得白、黑、胖、瘦，不同的健康情况，都是因果报应问题，这是正报。

    时代社会的环境、有没有财产、住的环境，甚至一切的遭遇等等，是依报。

    例如阿弥陀佛有三十二相八十种好，这是他的正报庄严。

    因为他的四十八个大愿，愿一切众生成就，所以他成就的道场是西方极乐国土，依报也庄严。

    我们人也一样，有人一生正报庄严，现在看到这种人很少。

    过去在大陆上，地广人多，我看过很多例子，许多叫花子相貌蛮好的，脸孔长得像佛像，有的几乎两耳垂肩，如果他去演戏一定是一流的。

    但他是个讨饭的，什么道理呢？耳朵大了是长寿相，但长寿不一定好。

    如果看相的说你可以看到曾孙子，你先不要高兴，你可能很孤苦，儿子活得没你那么长。

    人要靠儿女过生活已经不是味道了，养儿女是责任，不要有做买卖心理，期望他们还你债来养你。

    现时不同了，这观念要改了。

    我常讲，儿女向父母拿钱用，是躺着拿的，太太向先生或先生向太太拿钱用，是站着拿的，要想向儿女拿钱用，就要跪着拿了。

    再说有的人正报庄严，但是依报不好，环境不好，穷苦一生。

    何以依报不庄严呢？多生累世不修功德之故，不作善事。

    所以真正之乐，前面讲要正报庄严，现在讲依报也庄严是人生最乐，是菩萨之乐，乐庄严道场。

    “乐闻深法不畏。”喜欢听闻高深的佛法而不怕。

    为什么要怕？听起来很奇怪，如果你从事教育时间够久，就一点也不奇怪。如果你从事宗教教育、佛法教育时间够久了，更一点不奇怪。

    一班上课有几十个学生，其中那个笨的，你真想跪下来叫他爸爸，希望他聪明一点都没得办法。

    而且他真的怕，怕接受教育。

    乐闻深法而不怕，还肯追求是很难得的。你拿真正好东西教人家，人家不一定肯接受。

    所以我上课能有这么多学生肯来听课，真想给他们跪下谢谢。

    能真正闻深法而不畏，并不容易。

    譬如你们想悟道，悟道并不难啊！真的！

    为什么人不能悟道呢？因为有一天真有那个道来到你面前，你会怕的。

    我上午告诉你们，我实在很佩服那位《外婆禅》一书的作者，以一个在国外定居的七十岁老太太，没有一个老师在身边，能够自己有这么高境界，不单是了解，而且都过得去，不断地有进步，全靠自己摸索，真不容易。

    她说打坐时突然好像碰到了台风境界，风声极大，但是她晓得是自己里面的风动。

    风一过了就觉得大水来了，如汪洋大海浪潮波动，她晓得是水大动了。

    总而言之，地、水、火、风都经历过了，最后不只觉得自己身体没有了，她早有这个境界了，而是气从每个毛孔出去了，充满了虚空，大得很，万物皆无，自己这个人没有了，什么都是云、气，自己觉得在若有若无之间，好像只有一点灵光在虚无飘渺中。

    我们讲得很容易，她一个人在国外家中做功夫，家里人都不在，碰到这些境界没人可问，也没有人可商量，自己会晓得这是什么，不恐惧，真是非常难。

    这是“乐闻深法而不畏”的道理，何况还不算是深法。