笔趣书阁 - 历史小说 - 愤怒的两晋南北朝在线阅读 - 第四百五十五章 义阳三关

第四百五十五章 义阳三关

    北魏郢州督导官娄悦,一面登城固守,一面向中央报告军情,元恪立即任命中山王元英为南征大军总司令官,率步骑兵混合兵团三万人,从汝南出发增援。

    元英这一支从拓跋晃之后就不是直系皇族了,到元恪这一代,更是疏远,但正是这种身份,反而让元恪对他信任有加,有事就用他,因为经过几个叔叔一闹,在他看来,亲近的皇族总是不大靠谱,“远来的和尚会念经”真的是屡试不爽。

    508年10月,悬瓠带兵官白早生,击斩豫州督导官司马悦,自称平北将军,也向萧梁投降,并派人找到萧梁司州督导官马仙琕,请求援助。

    当时萧梁的荆州督导官、安成王萧秀,兼任军区司令长官,马仙琕把消息报告给萧秀,萧秀的参谋官员一致认为应该等候中央命令,萧秀说:“白早生靠我们的支援救命,救兵如救火,如果依照惯例,必须有中央命令才可以出军,就不可能应付非常事变。”于是立即派军北上,同时派人前往建康汇报。

    萧衍接到汇报也是让马仙琕及早增援,并任命白早生为司州督导官。

    因为提前出发,马仙琕已赶到楚王城,派副司令官齐苟儿率军二千人,进入悬瓠协防。

    元恪一听说南方的战事,下意识地就想到了邢峦,任命他为豫州执行官,率军攻击白早生,临行前问他:“依你的看法,白早生是逃走还是坚守?又什么时候可以平定?”

    邢峦回说:“白早生本没有高深的谋略和远大的志向,此番起事只因司马悦残酷暴虐,激起大家的愤怒,白早生借机控制人民。即便梁**队进城,因水路不能直达,粮秣一定无以为继,所以进城的军队也会一同被我们生擒。白早生得到梁国支援,利欲熏心,自以为前途光明,定会固守,绝不逃走,如果圣王的大军抵达城上,无论官员或民众,势必纷纷阵前起义,预料不出今年,白早生的人头,当悬挂京师。”

    元恪大喜,让邢峦立即出动,元英随后跟进。

    邢峦率骑兵八百人急行军前进,只用了五天时间便到达战场。

    10月26日,白早生果然鬼迷心窍,派部将胡孝智,率七千人出城二百里迎战,长途跋涉之下士气全无,邢峦轻易便取大胜,然后长驱直入,直到悬瓠城下。

    白早生出城迎敌,再败一阵,邢峦于是率军渡汝水南下,对悬瓠城实施包围。

    虽然悬瓠一战顺风顺水,但其他地方的叛变仍然未能遏制,10月27日,镇东将军府军事参议官成景隽,击斩宿预驻军司令严仲贤,献出城池,投降萧梁,于是郢州、豫州的疆土,自悬瓠以南,直到安陆,全落入萧梁之手,只有义阳一座孤城还在坚守。

    元恪不断接到邢峦的捷报,所以让元英迅速攻击义阳,预期和悬瓠一同攻克,满载而归,但元英因兵力太少,不断上疏请求增兵,遭拒后便放弃义阳,而与邢峦联军攻击悬瓠。

    两路兵马汇聚一处,效果立竿见影,12月10日,萧梁协防司令齐苟儿,打开城门投降,魏军进城斩杀白早生与其党羽数十人,悬瓠正式回到北魏之手。

    元英乘胜直指义阳,萧梁宁朔将军张道凝,畏惧魏军声势,于12月14日,弃城南撤,元英派军追击,成功斩杀之,顺利收回义阳。

    接连的胜利让元英信心暴涨,打算继续南下,夺取义阳三关,即平靖关、武阳关、黄岘关。

    元英事先与幕僚们进行一番研究,认为三关互相依赖,形势如同左右双手,只要攻破一关,其他两关自然崩溃,攻难攻的,不如攻易攻的,应该先攻东关,即武阳关,又担心其他两关集中力量支援东关,于是派mishu长李华,率五个指挥官的部众,攻击西关,即平靖关,用以牵制萧梁的兵力,而真正的主力则由元英亲自率领,直扑东关。

    三关的梁军并不多,也没有特别优秀的指挥官,元英的计划进展顺利,越战越勇,打算一雪邵阳洲之耻,结果听说韦睿的援军即将抵达,瞬间气馁,急行撤退。

    萧衍本不想多生事端,随即下诏停战,于是这场短暂的军事冲突悄然落幕。

    这场没有guānfāng宣战,中途也没有guānfāng交涉的局部战争,意外成了结束一个时代的片尾曲,接下来相当长的一段时间内,南北的对抗再没有那么引人嘱目,取而代之的是“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,北魏和萧梁各自内部的问题日益突显,成了接下来的主题。

    两国的问题自然是各不相同的,但也有一处交集,那就是对佛教的偏爱,由佛教衍生的问题则大同小异了。

    佛教在北魏比萧梁更加繁荣,主要体现在北魏统治者对佛教的投资更大。

    洛阳作为国都,信佛的风气最为浓厚,除了中国本土僧侣,从西域来的外国僧侣就有三千多人,元恪特别为他们兴建永明寺,寺内房舍一千多间,招待住宿。南阳人冯亮是当时的建筑大师,元恪特别让冯亮与洛阳市长甄琛、佛教总监僧暹,在嵩山上选择一处风景优美的地方,兴建闲居寺,充分表现出山势的惊险和庙宇的雄伟,极为壮观。

    每修建一座寺庙,有关单位就能捞不少油水,所以渐渐地修建寺庙成了一种风气,到本世纪初期,北魏国内统计在案的寺庙就有一万三千多座,国内几乎人人信佛。

    佛教在这种情形下,早已失去了最初的意义,不再是苦难民众的灯塔,而是沦为当权者敛财的工具和铺张浪费的媒介,因为国内财富有限,在一轮又一轮的疯狂搜刮之后,终于有枯竭之日,那时节北魏彻底成了百足之虫,只剩一副空架子,内部完全空虚,国力一落千丈,再无回天之力。

    因为类似作为并没有得到有效克制,甚至变本加厉,所以留给北魏的时间已经不多了,一旦国力下滑,不单经济问题,其他任何问题都接踵而来,这个庞大的帝国到底走到了末路。

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