阵营介绍《灿烂千阳－－－真主的萨兰德》
这里有一首诗，写的便是萨兰德背后的那个世界。 这是阿拉伯世界处于最辉煌的时期时，诗人对喀布尔的描写。 喀布尔 【米尔扎穆丅罕默德阿里赛依伯】 美丽的喀布尔啊，群山绕两旁 她那丛生的荆棘，玫瑰也嫉妒若狂 大风吹起她的微尘，刺痛我的双眼 但我热爱她，因这微尘诞生过阿舒翰与阿热凡 我称颂她难明艳的郁金香 我为她郁葱的林木而歌唱 从巴基坦桥流下来的河水是多么清冽！ 但愿阿拉保佑这美景免受俗眼的污染！ 基尔兹选择了经过喀布尔走向天堂 让他更接近上苍的，是她的峰峦 一条护城的神龙，在她巍峨的城墙上 每一块城砖的贵重，胜过价值连城的宝藏 喀布尔每条街道都令人目不转睛 埃及来的商旅穿行过座座市场 人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳 清晨，她的笑声如同花儿一般欢快 夜晚，她的漆黑好比秀发似的乌亮 她那些动人的夜莺歌唱着美妙的曲调 如焚烧的树叶，它们唱得热烈而悠扬 而我，我在贾哈娜拉和莎尔芭拉的花园咏叹 连天堂的杜巴树也妒忌它们的郁郁苍苍 “人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳” 在游戏中，萨兰德是一个中东色彩浓郁的国家。 而这首诗歌是米尔扎穆丅罕默德阿里赛依伯创作的歌颂喀布尔的诗歌。这首诗歌浓郁的展示了在阿拉伯的黄金时代，她的中心城市所展示出来的魅力。这种文化的魅力是无可替代的。用一份平常心去看待现在残破的阿拉伯世界，我们就能理解他们的那种忧伤与彷徨。因为这种近乎绝望的心态，我们国人已经体会了接近一百年，直到现在，这伤口都没有完全的在我们心中愈合。当我们的伤口已经化作我们脸上流淌的热泪时，我们应该更加平和的去看一看，我们身边这个已经陪着我们孤独的文明走过了漫漫长夜的世界。 如果十九世纪中页到二十世纪中页是中国的伤口世纪，那么阿拉伯则经历了更长的时间的摧残，直到今天，她都没有经历过一个长时间的和平休息时期。她处于一个正中心的位置，这让她毫无地理优势可言，而她让人炫目的财富和资源又每每让她成为被无数人继续的宝藏。 在历史上，阿拉伯扮演了极其重要的角色，她连接了东西方文明，这种连接造成了文明大碰撞。众所周知，文明的进步考的主要就是文明之间的竞争。竞争越强，进步越快。阿拉伯的地理位置决定了她的历史满是战争，在主要与欧洲文明的竞争中长久的保持优势，直到近代才被渐渐的逆转。 当人们谈起阿拉伯世界，往往会直接想到**。这两个概念其实并不一样，具体的区别可以理解为阿拉伯更有地理上的意味，而******则强调了信仰。比如南亚有些国家是******国家，但不是阿拉伯国家。我国有******，但他们不是阿拉伯人。 我国关于******的书推荐《******的葬礼》，这对我国的******在从一百多年前到近几十年的生存与挣扎，彷徨与梦想有一个非常细致的描写。洁白的如同月光，炽热的如同太阳。在那里，作者也引用了这句诗歌。“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳” 由于这个不可宽恕的时代，也由于那一系列不可宽恕的灾难。 那些飘着樱桃烙饼香气的街市沉寂了；那些蒙着面纱的美人老去了；那些闪着金光的穹顶坍塌了。 曾经梦幻的国度现在只剩下了残破的城堡，燃烧的原野，被炸成瓦砾的巴米扬大佛。 但曾经，铁马金戈，这里的人们创造出了人类历史上极其灿烂的一段时光。那些温和的信条与教义，那些先知的光荣与梦想，那些诗人的感动与流浪，就如同巍峨的城墙上铠甲光鲜的士兵，就如寺庙内意境唯美的壁画一样深深的融汇进了人们的记忆中。 我相信，总有一天，这片土地会焕发出希望，那些真丅主迷路的子民会在路途中重新找到方向，用那些信仰重建他们的精神世界，用那些仁慈重塑他们的先祖之魂。 那曾经有一个梦幻的时代，棕榈树掩映里的一千零一夜的故事，那里有阿里巴巴的宝藏与四十大盗的愤怒；那是一个英雄辈出的时代，萨拉丁将与耶路撒冷，狮心王这些词汇一起闪耀在历史之中；那是一个富足而安逸的时代，陌生人羡慕的说着“那里的河流流淌着牛奶与蜂蜜”。 萨兰德所代表的世界给我们留下的只是一个极其单薄的侧影。但是正如同小孩子能从门缝里看见整个夏天一样，我们也能从那些健壮的橄榄树、结实的石头城墙、飘逸安详的穹庐看见整个世界的灿烂千阳。 清晨，她的笑声如同花儿一般欢快 夜晚，她的漆黑好比秀发似的乌亮 她那些动人的夜莺歌唱着美妙的曲调 如焚烧的树叶，它们唱得热烈而悠扬 “人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳” 这就是萨兰德，这就是真丅主之国。 “如果你要藏起一粒沙，就把它丢在萨兰德；正如我再也找不到你了，只记得你消失的那座城。”