第四十七章 木头城

    第四十七章木头城

    木头城。

    这是我见到那座盛名在外的维基亚城市时候的第一印象，它的名字叫做伊凡哥罗德。

    这座城市最早是禅达人的商业殖民点，古代的禅达人就止步于此了。他们在这里设立市镇，开垦周围的农田，当然，这不是为了进一步的攻略整个东方世界，而是为了减轻本土对这里的补给压力。从那个时候开始，东方人的祖先就从森林里面运出了máo皮、矿石和金沙用来和禅达人jiāo换他们所需要的物品了。随着禅达人的衰落和维基亚人的逐步崛起，这个地方的维基亚本土sè彩变得越来越浓厚。

    几百年前，甚至有维基亚人越过了山口去攻击山对面的禅达人。愤怒的禅达皇帝一度提出了远征的计划，但是如前所说，他的臣子带回了消极的消息，而元老院则认为进攻东方世界投入巨大，而收获则遥遥无期，从而毫不留情的驳回了皇帝的命令。至此，禅达人对东部世界不再直接chā手了。

    随着禅达帝国的持续衰退，移民开始朝着相反的方向流动。

    无数禅达化了的维基亚人和伯克人的祖先开始穿过雪山跑到禅达人的地盘上去：那里富裕而安定，不像东部一样荒蛮而贫穷。这个移民过程到斯瓦迪亚帝国的早期依然存在，那个时候，经历了战争的斯瓦迪亚帝国急需大量的人口去充实自己空dàngdàng的乡村。但是彼时维基亚人已经形成了自己的文化，并且高度的团结一致，这引起了斯瓦迪亚皇帝的担忧，不久之后，维基亚人不再被允许进入帝国的领土。斯瓦迪亚皇帝在连续几代人的时间里面修筑了坚实的雪山要塞，把维基亚人牢牢的挡在了山口之外。

    那道山口是一个完整的防御体系，那里是旧世界结束的地方，也是新世界开始的地方。

    当我在雪山东侧回头看着云雾缭绕的山峦的时候，一些古老的堡垒在云中若隐若现。古代的帝王早就死去了，但是他们留下的古迹却依然存在，这些古老的建筑终年在雪山之中屹立，忠实地为帝国守卫着边疆。据说在罗多克，也有不少的这种石堡，但是十多年前开始的大建设时代里面，罗多克人毫不犹豫的拆除了大量的石堡，现在那里已经看不到这些东西了。

    这可能是个信号吧，古老的时代终会慢慢的过去，新的时代即将到来。

    但是对于我来的时代并不显得美好而别致，特别是在我看见号称重镇的伊凡哥罗德的时候。

    即使被我认为是大菜市场的库丹比起伊凡哥罗德来也算是一个jing美的城市，那里至少有石头修筑的建筑、有线条舒畅的拱桥、有用石板铺就的宽阔路面。但是伊凡哥罗德却更像是一个部落。

    伊凡哥罗德修筑在一个湖泊的边缘，在湖泊的尽头是连绵不绝的森林。伊凡哥罗德的人在那里有数十个伐木点，每年都有成千上万根木料被从湖里面运到城市里面来。但是这些木料进入了城市之后就会被分配一空，如果你亲眼见到了伊凡哥罗德，你就会知道这绝非虚言。整座城市就是一座木头城，它每时每日都在吞噬着不尽的木料。这里的建筑普遍不高，但是我见过的最高的建筑有五层之高，不过这些建筑的最低两层则是用石头修筑的。

    禅达人修筑了高大的水渠，把湖泊上游的河水源源不断的运送到城市里面来。这架石水渠可能是城市里面最高大漂亮的石头建筑了。石渠如同一堵开满了窗户的墙，从城市中间横穿而过，每隔一段距离就会有一些管道伸出来把水注入到储水坑里面。水渠官是城市里面最重要的市政官之一，通常由市民担任，因为这里的维基亚人担心波雅尔---也就是大贵族们一旦掌握了水渠的控制权，就会变本加厉的欺压市民。

    虽然禅达人已经撤离了很久了，但是他们留下来的强势的市民却在数百年的时间里面毫不放弃自己的权利。

    虚荣心强烈的商业城市的居民总是喜欢把自己的房子修的夸张无比。在别的地方，建筑的上层往往会收缩起来，但是在伊凡哥罗德，他们却喜欢把上层修得更宽阔，如同大沿帽一样，楼层每升上一层，就会比底层多伸出两三尺来，然后用柱子抵住地面加固。这让伊凡哥罗德的街道街道像是隧道一般，天空成了狭窄的条形。

    我们路过的时候，路边的人都抱着平淡无奇的态度看着我们，只是在我们的牲口路过的时候他们有些抱怨，看起来他们对于来往的人群和部族已经司空见惯了。一些家庭主妇在我们的头顶倾泻垃圾和脏水，由于她们的楼层几乎伸展到了街道的中心，她们泼下来的东西对我们造成了巨大的障碍。车队里面的一些人和伊凡哥罗德的nv人争吵了起来，但是街道两边的人依旧乐呵呵地不为所动，看起来他们对于这种争吵也已经习以为常。

    白鸽jiāo易所在伊凡哥罗德有一个分部，在湖泊的边缘。在那里他们已经留好了地方等着我们过去。我们在城中的时候，路过了伊凡哥罗德人最引以为豪的的鸣钟广场。

    虽然称之为广场，但是这里却小的可怜，在广场的左边是他们的议会，在右边则是一座东部教会的教堂。

    维基亚人的议会在雪山西部已经被取消了，军人出生的维基亚王讨厌这些东西。议会虽然可以限制维基亚王手下的那些不听话的领主，但是它还能给市民们巨大的权利，这对于维基亚王来说是不可忍受的。而这也是东部的维基亚人迟迟不愿意全面归顺西部王的主要原因：归顺了西部的维基亚人，固然能得到安全的生活，但是同时也意味着大量的自由被剥夺。

    伊凡哥罗德的议会由波雅尔和市民代表共同组成。这些成员的权利基本一致，而且只要有三个人以上的成员觉得需要召开大会，他们就可以到广场上面来敲动集结钟，让市民们前来召开会议。这种做法对于雪山西部的诸国来说都是不可想象的，即使是罗多克的议会也无法媲美这里的普遍议会程度。雪山东面的维基亚人把从禅达人那里学来的东西当成了自己光荣的传统。当然，这种权利是不能被随意的行使的。曾经有三个市民代表敲响了集结钟，但是他们这么做只是为了让人们聚集前来庆祝他们其中一个人的婚礼。愤怒的人们当即召开了驱逐大会，驱逐了这三个人，在两年之后，这三个人才又被召唤回城市里面来服务。

    此外，伊凡哥罗德人对于人生命的尊重也是这个时代的人咋舌的：它保留了远古时期的商业城市醇和的风气。它的法律凡是讨论处死四个人以上的罪犯的时候，都会使用‘屠杀’这个词。

    这些种种都当下世界的环境格格不入。西部列王坚称这种对权力放任自流的做法是东部陷入sāoluàn的原因。不过维基亚人的议会已经比较好的限制了议会成员的权力了，伯克人的贵族大会才是一场灾难，特别是臭名昭著的一票否决权。

    伯克人的贵族在大会上面可以一票否决提案，而且一旦有人投出了否决票，那么之前通过的一切提案均将作废。这种制度的设计初衷是为了让贵族成员慎重对待自己的意见，但是现在却已经失去了最初的意义近的五十八次伯克贵族会议里面，有三十次是被一票否决票停止的，而这三十票没有一票来自皮尔苏斯基家族。

    皮尔苏斯基家族是这个制度的牺牲品。他们家族里优秀的将军和文官们总是能快速的制定出决策来，但是这些政策被批准却需要得到议会的同意，议会一旦召切都会陷入冗长的讨论里来。时间一长，最优秀的政策往往在失去了执行的意义的时候，许可令才被最终通过。比如多年前的那个否决修建城堡提案的小贵族，他通过一票否决权连续数次终止了皮尔苏斯基家族关于修筑工事的提案，直到他的领地被维基亚人攻克，提案才最终通过，而通过的原因是他被俘在外，不能回去投反对票而已！

    据说优素福.皮尔苏斯基近来之所以带领家族拒绝执行国家事务，让伯克王国几乎陷于停顿，就是为了bi迫议会放弃一票否决制度。的确，伯克人近年来的成功大多数得益于皮尔苏斯基家族的努力，他们通过联络各个伯克家族，往往在提案之前就已经协调好各家族的利益，这让贵族大会召开的时候，能够迅速的通过提案。但是这样就让贵族大会的意义顿失，特别是皮尔苏斯基家族认为贵族议会的一票否决权再也一点意义都没有了。

    皮尔苏斯基家族的对头则指出，一旦贵族们的一票否决权被取消，那么总有一天，伯克的议会会变成皮尔苏斯基家族的族内沙龙。

    伯克的贵族议会即将面对巨大的挑战，这挑战来自于它自己孕育出来的最优秀的家族。

    而与此同时，维基亚人的议会，或者称杜马，则平静的多。维基亚人继承了禅达人的jing神，但是却自始至终没有放任权力过于泛滥，不管是农民代表还是大波雅尔，都只能有限的行使自己的权力。

    在议会的对面，则是一个东部教会的教堂。

    我终于眼前一亮，这座教堂是石头修筑的，它高耸而洁白。石头外围的分明的线条拔地而起，如同堆叠在一起的冰块。当然，最吸引人的则是它的穹顶，十三个椭圆形的穹顶漆了金面，在蓝天下闪闪发亮。

    一个东部教会的教士和一个市镇官模样的人带着数十个随从边。

    伯爵走了上去和他们攀谈，弗拉基米尔、阿列克谢、尤里都陪在身边。今天将专mén为罗曼诺夫召开一次杜马议会，以决定家族的地位和分配的土地。

    当我还在看着教堂梦幻一样的穹顶的时候，钟声响了起来。

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