章三十一 茫茫未知
还记得前几天我跟你说过的事情吗，班主任找我谈话。不知怎么今天他找到了我爸，跟我爸问我的情况，提醒我爸注意我的心理问题，于是晚饭的时候爸爸就对我进行了语重心长地教育，叮嘱我好好念书，听老师的话，问我是不是真有什么心事。 这是三年以来他第一次这样问我。我当时鼻子一酸，眼泪差点掉落下来。可是有些东西是不能说的，只能憋在心里一个人默默承认，所以，我忍住了。我摇头说没有心事，他说有心事一定要说，说他工作忙，以前对我的情绪照顾不到，请我原谅他。我又一次忍不住想掉眼泪，赶紧把头埋进饭碗里。 吃完饭后我说：‘爸，我的确有心事，但我不敢说。’他笑着问：‘为什么不敢？我又不吃人。说来听听，是不是喜欢上哪个帅帅的男孩子了？’我没想到他会这样问，大概他觉得我这个年龄段最可能遇到的心理问题就是这个。那我就顺着他的话说下去，我说我的确很喜欢一个男孩子，一直在暗恋。我爸就停下来问我，那个男孩怎么样。我就把你的情况讲给他听。 我说你是个很笨很傻的家伙，读死书读坏了脑筋的可怜虫，读到连自己都找不到在哪。希望你看到我这样说不要生气，你真的很傻，一心读书的孩子可能在家长老师眼里是好孩子，但在我眼里可不是。比方说吧，如果你是一个很机灵的男孩，那你一定能感觉到我喜欢你，但你没有，你像块木头。你没有发现我们俩是全班关系最差的一对同桌吗？有时候越喜欢就越要埋在心里，你难道不知道？ 你真的不知道。如果你对我表示喜欢我，那我立刻会跟你站到一起，不管别人怎么看，不管命运如何待我。我真的特别害怕我这样忍着会最终失去一切，仓促的一生连一场爱情都不会拥有。 可我不能说，只能在这唯一一次比较深入的父女谈心中，告诉我的爸爸，告诉他我爱上了一根木头。 他是个开明的家长，没有对我说不能如何不能怎样，在问了你的相关情况之后对我说，既然你在努力学习，我也应该去努力，争取考到同一所大学去，那时如果相互喜欢就可以很快乐地在一起，当然，现在想在一起也可以，但是要顶着学习的压力，想想同学们怎么看，老师怎么看？这样又怎么能开心呢？ 我的确很想拥有快乐，完全舒张的快乐，没有畏惧，没有忧虑。而对一个被死亡压抑了这么久的女孩来说，其实已经没有什么好怕了。这话，我只能说给你听。 不管怎样，这次谈话让我非常开心，让我觉得自己已经在精神的地狱中囚禁了太久，终于出来放了一次风。有那么一瞬间，我感觉自己很傻，傻到用未知的死亡来吓唬自己。预言毕竟是预言，再精准的预言没有发生就是假的。 说到这里我忽然想到了诺查丹玛斯，想到了他那本著名的预言奇书《诸世纪》，想到了他关于1999年7月的末日预言。这个你一定也听说过了，很多报纸和杂志上都刊载过。我曾特地找来那本书看，读着那些预言诗就像读一本童话故事。 如果预言是真的，那么大家就一起走向死亡，不分你我，我也不会再为自己的生命做无意义的担心。也许我该高兴，可事实上我并不开心。 一起死亡并不等同于命运的公平。我希望我爱的人都活得好好的，活得天长地久，幸福快乐。仔细想一想，先离开的那个人是最幸福的，因为她不必面对那么多的生离死别。 诺查丹玛斯的预言是假的，一定是假的，我说不出来为什么。如果大家都相信它是真的，那也许就成了真的，但大家都不去相信，它就是假的。 我想到了另一本有关人类命运的预言书，中国的《*》。如果按照*的预言，那世界不可能这样早就灭亡的，因为它很有很长很长的预言堆在后面。诺查丹玛斯单方面把人类的命运终止在1999，他还没有问过中国人的意见呢！不过我对《*》的真实性是持有怀疑态度的，在书摊上，我曾经翻过一本，那些粗糙的语言让我怀疑根本不是出自唐人之手。就算李淳风和袁天罡不是文人出身，也毕竟在朝里做过官呢，怎么可能写成这种调调的东西呢，说它半文不白都抬举了它。 有机会的话，我会去查一查史书上怎么记载李淳风的，也可以看看李的其它著作，看文字风格相差有多远，是真是假自然水落石出。 我是不是很聪明？ 记住，你们都要好好的生活下去，我爱你们！我会守护你们，用我的心，我的灵魂。 ——————温雅，98年11月6日 天气冷了，记得添衣服。 我是活在镜子里的人，对着镜子说话，自得其乐。你觉得是这样吗？如果有一天这个本子落在你的手里，你不会这样评价我吧？不会的一定不会，你知道镜子里的人是我自己也不是我自己，是你也不是你。 如果有一天起床照镜子的时候，发现镜子里的映像不是自己，你会怎么想？你那张熟悉的脸消失了，取而代之的是一张陌生的面孔，未必丑陋，也未必邪恶，但他不是你，还对着你齿牙咧嘴地笑。 你怕不怕？ 你可能会觉得见到鬼了，但你为什么认为镜子一定会是忠诚的？那些冰冷的玻璃，不过是一个工具，它照见的未必是你，只是从你第一次见到它开始它就在制造假象蒙蔽你，你却把假象当作了自己。有一天它厌倦了这种无聊的玩笑，决定把真实的你反映给你看，但你却不认识自己了。 对不起，我又在呓语了。 真实是什么？我不知道。真实的世界，真实的命运，似乎都遥不可及。在神秘学中困惑人们的一个核心问题就与“真名”有关。古人相信语言或文字具有神秘的力量。但是这种力量的来源，却会因为对根本问题的不同回答而南辕北辙。不知语言是因为规定了世间万物而有力量，还是因为正确描述了世间万物而有力量。这个问题最后演变成了真名。 埃及人说真名是事物本质的名字，柏拉图认为现实世界是理念世界的投影，而真名是打开理念世界的钥匙，以至于中世纪的许多魔法师认定，掌握真名就掌握了力量。 学校不叫学校，应该叫什么呢？爸爸不叫爸爸，那真名又是什么？什么是爱，什么是死，或说死是什么，爱是什么？姜云，你的真名是什么呢，告诉我！ 唉，名字都是假的，还有什么是真的？我们活在一堆假象里，活在影子中间，所有情感，所有思考，所有对世界的认识，通通是假的，甚至连自己的存在也是假的。 大概在世界之外，真正的理念世界，有一个或许多个真实的存在在注视着我们，就像我们在注视着电视里的演员。演员走不出电视屏幕，我们也走不出这个世界。这个世界跟影视录像一样，其实是扁平的影像，但我们看得很立体。 我忽然觉得好累。 夸父追逐太阳的时候不知道太阳离我们有多远，不知道地球是圆的，追来追去也不过是原地打转。可是我们后世人不会笑话他，因为我们同样是夸父，尽管知道了太阳何其遥远，知道地球在浩瀚宇宙中连乒乓球都算不上，但我们仍在追逐奔跑，我们的目标可能跟太阳一样遥不可及，我们选择的道路也同样曲折迂回，南辕北辙。 我想，如果晚生几百年甚至几千年，神秘学的大门应该会打开了吧？命运到底是什么，人们应该已经明了了吧？那时的孩子不会像今天的我，偷偷的一个人摸索，一个人承受命运的茫茫威压。我特别害怕，我可能从一开始就迈错了方向。 真的好累，好疲惫，但我仍想弄个明明白白。 这几天接触了一些新的东西，六爻占卜。八字命理在宏观上对命运有很好的把握，但微观上却对细节体察不足。这是术数先天固有的缺陷。我知道每一门术数都会存在缺陷，各自有自己擅长的预测领域，就像每一个人也都有自己的优点缺点。因此我决定增加涉猎的广度，去寻找更细节化的人事预测手段。 你也许会觉得我过于贪婪，呵呵，我确实有这个毛病。如果不是贪婪地涉猎知识，不是想把各种知识都据为己有，我不会打破迷信的禁忌戴上命理的枷锁。好奇是会害死猫的，而我这只猫偏偏喜欢好奇地到处乱闯。 学习六爻，让我从命术回归到占卜，从占卜回归到包罗万象的经典，周易。都说善易者不卜，这其中的真相到底是什么，我希望自己能解开。 我是会去卜的，因为有茫茫未知。 ——————————温雅，98年11月20日