第二十章 小算盘与四件神兵

    第一节有大尾巴

    空缘，了一以及冥罗离断，在接到东方无魔的战书之后，两日之后，欣然赴约。

    如果说，这三位绝世武者还有什么不高兴的话，就是他们的身后，还有一大群甩不掉的大尾巴。而这个大尾巴就是那些一个月前从正邪大战退出而今夜又不知道从什么地方突然冒出来的所谓的江湖正道，武林义士。这些人明面上打着响亮的口号，是为了三位舍生赴战，应约除魔而摇旗呐喊，鼓劲助威而以至于舍命相随，至死追随。世间千破万破，唯吹牛不破，世间千穿万穿，唯马屁不穿。但是，很明显，这两者对于那三位显然不起作用，为何，因为，其中两个是世外之人，另外一个是一城之主。对于云淡风轻的蝇头虚利早已看淡，看清。当然，对于那些人心中的小算盘，这三位也不是不知道，只是不好戳穿，也不能戳穿。毕竟，树活一张皮，人活一张脸，且无论这张人皮面具之后是如何的狰狞恐怖，也是如何的兽目狼鼻，它总归是一张遮羞布，一个可以见光的面具，或者说是一个虚伪的表情。人，活着，或多或少的需要一些面具，不管这些面具是虚伪，还是伪善，还是冷漠，抑或是贪婪。但可悲的是，有些面具带久了，就撕不下来了，或者说是不想，不肯撕开。因为，带着这些面具的他们，有的人可以受到尊敬，万人敬仰；有的人可以日进斗金，富可敌国；有的人可以沽名钓誉，留名丹青。如果，一旦有人要撕开他们的面具，他们可以为此以命相拼，舍命相抗，有些不诛连九族，不足以泄愤心头之恨。面具很可怕，但是人性之恶更可怕，而面具只不过是人性外在的生动的形象化。诚如是，人活俗世，要不带面具而活出一个真性情是何其难哉！虽然难，但是世间也不乏一大批真性情的人物，就在当世，就在中原横岭大地，就有四位，而且还应该不止四位。

    对于那些大尾巴的小算盘，有的人是觊觎东方山庄内的金银珠宝，翡翠琉璃以及财富宝藏。因为在山庄彻底亮起的那一刻，随着火光冲天的不仅仅是光明，还有富丽堂皇的王者之气，还有金碧辉煌的玉石之势，那是一种大气势，就是相比当今之世的皇廷庙堂也不遑多让。即使在百舍之外，也依稀可辨雕栏玉砌，流檐飞栋。那一刻，可算是彻底亮瞎他们的眼睛。用他们的话说，就是彻底亮瞎自己的狗眼，或者说是贼眼。他们恨呐，他们为何要听信谣言，说百年之前，东方山庄以及彻底的沦为了废墟和坟场，此时，他们恨不得将造谣者揪出来千刀万剐。同时，他们也知道了百年前的那个夜晚，他们的先辈，或者说是同道中人为何会那么的疯狂，那么的不惜性命也要闯进东方山庄。然而，他们不知道的是，在这百年之中，那些觊觎东方山庄财富宝藏的人，都被一种无形的力量挡在了大门之外，而那些雪白的尸骨残骸就是最好的证据，死无葬身之地就是这些人的最好的归宿。就算是当时得手，但这一股隐形的力量也会夜以继日，不死不休的追查下去，哪怕是时光荏苒，百年流逝。也不管你在藏匿在朝廷庙堂，还是隐匿在江湖武林，非死不可，非亡不止。

    那些人的小算盘，除了东方山庄的财富之外，还有东方家的武学心法，即旭日心法，更有甚者，还在惦记那些绝世神兵，不单单是东方家的落辰刀，还有佛家的伏魔禅杖，道教的阴阳剑已经冥罗离断的七弦琴。同时，不巧的是，为此一战，四件绝世神兵齐出。对于这一战，这些人并不在乎谁输谁赢，对于他们来说，最好的结果就是四个人同时殒命身亡，好让他们能够在东方山庄肆意妄为，还能霸占四件绝世神兵和一部不世的武学心法。有鉴于此，那三位不禁感叹到：

    在这世道，在如今的江湖武林，羞耻不算什么，性命也不算什么，欲望和野心才是王道。

    第二节绝世神兵

    为此一战，四件绝世神兵再临江湖，再现武林，sao动江湖一片喧闹，惹得武林一阵冲动。

    四件神兵之中，其中三件是上古神兵，即落辰刀，伏魔禅杖以及阴阳剑，而其中的冥罗离断的七弦琴，只能说是近百年难得一见的神兵。而且每一件神兵在江湖都有各自的传说，而且是谜一样的传说，且在武林都有自己的地位。同时，其传说不相上下，其地位不相伯仲，当然，其排名更加不分先后。

    首先是落辰刀，又名魔血刀。江湖传闻，它徒具刀型却无刀意，无锋无刃却饮血如墨。它第一次显现人间是跟随它的第一个主人东方旭日，在几百年前的那一战，即“血战异族”中大发神威；它第二次出现就是在百年前的那一场“阴谋造魔”的劫难中，跟随它的主人东方耀昭肆意妄为，不顾一切的吞噬着生命和鲜血；而今的它第三次出现，跟随主人东方无魔，仅仅半年的时间，就将整个的江湖武林和朝廷庙堂搅动的腥风血雨，时无宁日。更加令武林无解的是：

    “落辰刀下，从无活口”，这不是传说，更加不是传奇，而是如噩梦般的真实。

    其次是伏魔禅杖，又名降魔杵。对于这一件兵器，江湖并没有多少的传闻，毕竟它是佛家圣兵，武林中人只是知道，在几百年前的“血战异族”中也见到过它的身影，只不过，那时候，落辰刀和东方旭日威名大盛，光芒过甚，完全掩盖了这一件神兵的光彩，而且佛家也无争名夺利之心。此外，在一些佛家古籍中也有一些零零散散的关于它的一些介绍：

    “降魔杵，即伏魔禅杖，上古佛家圣兵。魔既出，降魔应生，非魔不诛，非大恶不除，非妄佞不用”。同样，令武林费解的是，自古以来，能够请得动且提得动伏魔禅杖的佛家之人，就那么几个而且屈指可数，很明显，不到而立之年的现任佛家家主空缘就是其中一位。可想而知道，他的武学修为和禅修境界到了何种地步，无法估量而不敢妄测。

    再者就是阴阳剑，又名轮回剑。不巧的是，阴阳剑在几百年前的那场“血战异族”中也出现过，毫无疑问，在落辰刀的光芒下，它也名不见经传。但是，在江湖传闻中，它很特别，说它是一柄剑也可以，说它是两把剑也可以。但是它到底是怎样的剑器，没人说得清，也没有定论，除非亲自使用过。而有资格装配这阴阳剑的人，只能是道教教长，很巧的是，不到二十六年华的了一就是。此外，阴阳剑还有一个特点就是，它没有剑尖，或者说它的剑尖是断裂的，残缺的。最为重要的是，在武林之中，还有一句箴言是关于阴阳剑的，那就是：

    “逍遥物外，一剑轮回”，武林中人，一致认为这是一个谜，无解之谜。

    遥想几百年前，三件上古神兵跟随各自的主人还曾经联手对敌，没想到几百年后的主人却要生死相向。也不得不让人感叹，世事无常，宿命自有安排。

    最后就是七弦琴，又名无欲琴，这一件神兵是江湖近百年新出的，它是由现任的冥罗城城主——冥罗离断，根据上古传说中的伏羲琴和伯牙琴自制而成。琴成之后，他又作了七弦谱，或者说是，七情决。江湖传闻：

    “冥罗离断自制七弦琴，作七弦谱，演练七情决。调七情而控六欲，以至于无情无欲，心如古井无波。以音律为武器，杀人于无形，夺命于无声。”话说古今江湖从来不缺乏传奇，也更加不乏一些传奇的天才人物，而冥罗离断就是其中一位。

    冥罗离断，自出生之日起，幸运和苦难便相随相伴，他出生一岁之后，他的双亲在冥罗的一次护城之战中，双双殉城而亡，留给他的是只有一支折断的长笛和一把无名的古琴。之后，他便由冥罗长老抚养，五岁之时，他便可识得音律曲谱，七岁便可制作一些简洁的曲谱，十三岁就踏入了冥罗城顶级乐师的行列并且有能力编排一些大型的历史舞剧和幕后乐曲，十四岁习武，十八岁任冥罗城城主，二十一岁，他心爱的女子南水小幽在南水投水而亡，之后，他便不理俗事，逍遥在冥罗城的山山水水，以美酒度日。直到他二十三岁那年，江湖一代乐师，武林一尊琴帝——钟律律，路过冥罗城，送给了冥罗离断两幅图画并且给他写下了一封密信，并且嘱咐说：

    “这封信现在不能拆开，以后也不能拆开，等到你有需要的时候再拆开”。而那两幅画，其中一幅是伏羲琴的想象图，另一幅是伯牙琴的构造图。

    冥罗离断，在他二十五岁的时候，在那把无名古琴的基础上制作了七弦琴，为此，也作了一种七弦琴谱，又一年之后，冥罗离断以音律入武，创立了七情决。弹七弦琴者，七情皆伤，六欲皆哀，黯然者唯离，悲恸者当断。再之后半年，冥罗离断携七弦琴和美酒再次隐匿山水。直到正邪大战爆发，魔教肆虐江湖武林，他携七弦琴再临俗世。从此，江湖不再只有刀光剑影，也多了一段段的缠绵哀彻的诉离之音；武林也不再只有屠戮杀声，也多了一曲曲豪情激荡而热血沸腾的壮烈之乐。同时，冥罗离断此次出山，也要从俗世之中找寻一些东西，除七情六欲之外的一些东西，但是到底是什么东西，冥罗离断自己也不知道。已阅，无pingbi字。