第一百二十九章 鬼打墙

    “是谁？”空沙问。

    “是极物寺多吉措姆大师，他说有一位高僧将会抵达，救援巴尔杜尔，让我们稍安勿躁。”林轩简洁地回答。

    空沙淡淡地一笑：“极物寺那边的事情已经了结了，可惜多吉措姆虽然身为掘藏师，却无法站在巨人肩膀上更进一步，创造更大的成就。”

    西藏各地佛寺内，掘藏师的总人数超过数千人，其见识和修为参差不齐。所以，林轩很能理解多吉措姆的处境。要想在掘藏师这个位置上有大作为，天时、地利、人和这三大要素缺一不可。

    “任何一个优秀的掘藏师都需要好的机会才能脱颖而出，否则，空有屠龙绝技，却无处施展，又能怎么样？”林轩比较中肯地解释这个问题。

    空沙笑笑，不再继续讨论。

    林轩走到帐篷门口，向西眺望，刚刚平静下来的心又因多吉措姆的电话而起了波澜。

    现代物理学中阐明，静止是相对的，运动是绝对的。

    人类所居的这个星球非但不停地自转，而且绕着太阳公转，才形成了日与夜的交替和一年四季的更迭。人类要想在某个领域获得成功，就必须正视“运动与静止”的辩证关系。

    当林轩听到极物寺的“扬库贡嘎”玛尼堆坍塌时，心中有所触动，仿佛暗夜旅人遥遥望见天幕中劈下的一道闪电。虽然不知那闪电的含义，但心头却有刹那间的警醒。

    “玛尼堆？根据能量守恒定律，在极物寺的最大玛尼堆坍塌后，地球的另外某处，是不是相应地产生新的玛尼堆来与之对应？一波落，一波起，一波走，一波来……是不是这样的道理？”

    他跺跺脚，近乎磨穿的靴子碰触坚硬的地面，脚心感觉极不舒服。

    空沙善解人意，从旁边的巨大行李箱中取出一双崭新的靴子，微笑着递过来：“换上吧，在这种长距离的登山活动中，鞋不行，就等于是自废双脚。未来旅途还长，别忽视了这些小问题。”

    林轩没有推辞，坐在门边的小凳子上换鞋。

    “刚刚没来得及说完，田梦和萨曼莎发现你的时候，你躺在西偏北的一段岩壁下，那里是个风洞，西风凛冽，割面如刀。如果不是她们及时发现你，只怕几小时后人体水分就会蒸发殆尽，你将……”空沙耸了耸肩，幽默地笑了。

    林轩苦笑：“真的？那我等于是在鬼门关上走了一遭了？”

    空沙点点头：“没错，这真是得感谢她们两个女孩子，一旦发现你失踪，两人就分头行动展开搜索。特别是田梦，她以为你坠落山崖之下了，马上吩咐工人们在峭壁上敲钉埋桩，准备第一个到山崖下面去找你。”

    林轩的心猛地一颤，轻叹一声。

    他很感激田梦，当然，如果田梦失踪，他也会奋不顾身地寻找她。

    “找到你时，你躺在一个玛尼堆上——”空沙接着往下说。

    林轩一惊，情不自禁地站起来，紧盯着空沙的脸。

    “大家都没想到在珠峰上会出现玛尼堆，毕竟这种藏地特有的乱石结构物是由藏民们一块块累积起来，是成年累月而成，绝不是一个人在一朝一夕制造出来的。在之前的资料中，没人提到过珠峰上有玛尼堆的事。更奇怪的是，玛尼堆周边留着无数脚印，全都是你的。”空沙皱着眉说。

    林轩读懂了空沙没有说出的那些话——“登山靴的磨损那么厉害，很可能是你在幻觉中绕着玛尼堆行走，无休止地转圈。”

    “就是这样。”空沙长叹，“其实很多人都遇到过此类情况，在中国大陆的北方，通常将这种现象称为‘鬼打墙’。”

    林轩想要说些什么，张了张嘴，又无言地闭上。

    幻觉中，他跟着那个年轻的爱娃行走于无尽头的阶梯之上，感觉上只是走了一圈，即明白那是一道死循环的阶梯，遂惶然停步。但是，那真的只是一圈路程吗？既然阶梯是无限的，身在其上，一圈跟一万圈又有什么区别呢？

    换句话说，也许他是在一万圈之后，才发现了阶梯的“死循环”真相。

    他记起了《周易说卦传》中的几句话：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

    阶梯无尽，犹如阴阳八卦的诞生。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦反复演变为六十四卦。易经根据六十四卦的不断推演来预测人生，将天地间万事万物全都包容在内。

    八卦方位是无尽循环的，因其无尽，故而长生不死，长盛不衰。

    那么，一个人如果处于无尽循环的路程之中，她的生命是不是也会停步不前，永远处于年轻时代？比如林轩遇到的爱娃，就是如此。

    这种状态，等同于另一种意义上的“穿越时空”。

    按照科学家们的推论，某人以超越光速的前进速度逆向飞奔，就会逆向生长，越来越年轻。退一步说，同样是这个人以等同于光速的前进速度逆向飞奔，则与时间同步，永远不会老去，也不会变年轻，而是韶华永驻，永葆青春。

    林轩拿起自己的靴子，仔细端详靴底，那些磨痕真实存在，绝无丝毫伪饰。

    他知道“鬼打墙”，组织内部灵学科的几位同事都遇到过那种事。

    通常来说，科学家把“鬼打墙”解释为心灵的暂时迷失，也就是说，人类思想出现了暂时短路，失去方向感，找不到正确的道路。他们把北方人谈虎色变的“鬼打墙”定义为人的内因，与鬼魂之类无关。

    灵学科的同事却恰恰相反，将“鬼打墙”定义为外因。

    两者的根本区别在于——内因，是可以随着思想的复苏、神志的清醒、身体的休息而自动解除；外因，则无论这个人怎样努力挣扎，都不可能突破壁障，从那种被困境界里走出来，只能被动等待。

    “空沙，我敢说，这不是‘鬼打墙’，而是一种奇异的力量。”林轩说。

    空沙没有表示反对，或许他认为是不是“鬼打墙”没什么意义，因为林轩已经平安获救。

    林轩抚摸靴底，粗糙的橡胶表面给他的手指相当不舒服的感觉。

    “高处不胜寒。”他轻轻说，“空沙，你知道中国古代的豪放派大诗人苏轼为什么要说‘高处不胜寒’吗？”

    空沙远远地摇头，但随即皱眉：“林轩，你到底想说什么？”

    “起舞弄清影，高处不胜寒。现在，我终于知道这两句诗的意思了。”林轩悠悠地长叹。