6．奇怪的降头术
于昊天曾听五台山的大师讲过。所谓降头术，就是玄学界的一种争斗方式。在这方面他是新手，根本无法应对这样的局面。 从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段。 “头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”。 比如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品。 身体部分关联物，如毛发、指甲等。 降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制人的目的。 和尚把他们领到他住的地方，拿出了一些水果和一些巧克力之类的东西，告他们三个“吃吧，这些都是供品，吃了对你们有好处，有百毒不侵的效果。” 于昊天选了一个巧克力，李小桃拿了个苹果，刘月梅则挑了个两个栗子。他们都拿在手中，听着和尚在讲降头术。 和尚讲的很让人毛骨悚然，但他们没有听过这些玩意，感觉到很新鲜，就想听下去。 施术内容涉及鬼魂和巫术的范围。大致可分为“降术”与“蛊毒”两个部分，一般称为“降头”。 其实“降头”二字是泰语发音(Gong-Tou)，“降”指的是种种施行的法术或蛊术。 “头”指的是受术的个体或是标的物，“降头”翻译成中文即是向某人或某特定标的物施行法术的意思。 降头术的本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性，从而达到害人或者控制人的目的;或者运用灵界的力量如鬼魂。 通过对被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体“，最后达到制伏或者杀害被施法者的目的。 和尚自己也挑了一个巧克力，放在了嘴里，边嚼边说：“被下了降头术的人，运气会变得越来越差，而且身边小人很多。后背感觉有摇动感觉，舌头两侧有牙齿痕迹、肌rou跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗、全身乏力、上述现象这个就是反噬。” 于昊天见和尚吃巧克力，吃得很香，也将巧克力扒了皮，扔在了嘴里，开始嚼起来，那巧克力的香味在口中泛滥着，口水也直往外冒，他紧咽了一口才没有流到嘴的外面。他随即追问了一句：“师父，难道就没有破解之法了吗？” “有呀，在这个世界上，任何事物都有相克之物。火焰山再旺，也有扑灭它的芭蕉扇呢。化解方法是:需要用紫冰银结印符，照生日在结印符上雕刻结印阵:农历3月到5月出生的是翟氒，爜爝“两阵。” “还有这么多的说法？”李小桃问。 “那当然了。农历6月到8月出生是‘蝎夔，斗饕’两阵。农历9月到11月出生是‘龏鸮，瀛鸯’两阵。农历12月到2月出生是‘赉渫，萤觚’两阵。之后在按照生日在结印册添加结印:农历3月到5月出生需添加‘竹内古河，藏之介，青竹丹枫’3个结印。” 刘月梅看着于昊天他们的嘴动，她也咬了一口手中的梨，嚼了嚼，那梨没有一点水分，就像咬了一口木渣滓。不自觉的吐出了口，然后问道：“这梨怎么连一点水分都没有？” “女施主说对了，这供品放的时间太长了。十多天才换一次。”和尚有点不好意思。 刘月梅出了房门，将那个梨使劲的一扔，扔出了墙头。然后又回到了室内，从桌子上挑了个巧克力塞到了嘴里。 和尚又在讲他的破解之法。 “农历6月到8月出生需添加‘八重冰梅，羽心，赑屃’3个结印。农历9月到11月出生需添加‘石田佐吉，修罗，石叠’3个结印。农历12月到2月出生需添加‘菊葵，刳舟剡楫，竹内古河’3个结印。紫冰银结印符和结印配合使用可以消除影响。” 正在这时，有几个游客要抽签，和尚出去应付去了。 于昊天记得，五台山的大师讲过，降头术源于中国。蛊降药降则源于中国云贵高原。云贵高原乃少数民族所在地，气候多潮湿，属中亚热带气候，蜈蚣等毒物较多，且怪药生长。比方说毒品就适合在YN及再往南一点的泰国等地生长。 事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等，事实上也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代“今生成仙“这一错误修炼思想的误导所致。 道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验“，譬如养小鬼，便逐渐误入邪门…… 降头术的原理，只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点:药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用;其中，宏观联系就是降头术的核心。于昊天自动的只是其中的一点鸡毛蒜皮。 正在这时，那和尚回来了，又接着讲开了。 “据说当降头师修炼降头术到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说，凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，叫丝罗瓶。” “咋叫丝罗瓶？”刘月梅不时地插话问。 “这丝罗瓶。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这丝罗瓶每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游;肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。” “真有意思！”李小桃也插了话。 和尚接着说：“所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上;这样丝罗瓶便不敢吃它。丝罗瓶出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。”