第八十八章 砍 了

    风浪呼啸，在这大昏夜里，元江一千多由爨(cuan)焚(白族)、么些(纳西族)等少民组成的军队在那备带领下，已至山腰，分散进密林向山寨靠近。

    他们自干崖(元江土司府所在城)一刻不停歇，过南甸县进入藤越地界，长途跋涉，已是疲惫不堪，按理该今日不战，像林青一般扎营才对，但有着土司儿子那备命令，谁也不敢生出怨言。

    值得一说的是，生活在土司管辖范围内的底层少民并不比汉人百姓好过多少，甚至在宋元明时，更要差些。

    因为从宋朝开始，为保持与土司的联系，要求土司每年都需要向中央王朝朝贡，历经元明两朝，土司中的上层人物为巩固自己的统治地位，进贡的贡品之丰厚，有诸如黄连、犀角、麝香、蜂蜜、茶叶、骡马等等特产，其量之大，在西南极边饱受战乱之地，剥削地都是底层百姓。

    每年进贡这样多，对每一个土司而言，自然无疑都是吃力的，但土司们却又乐此不疲，十分热衷，因为中央朝廷为彰显皇家尊贵，回赐的，或者说施惠的质量往往都不低，通常都是回赠金银、珠宝、绸缎、食盐等等。

    土司们剥削下层，把他们的拿走了，得到回蹭之后，却不会赐还他们，只会自己享用。

    所以说，宋元明时，底层少民的日子，并不好过。

    到如今清朝入中原定鼎建国，改变了自宋朝开始进贡的方法，把少民土司进贡的贡品折银两入库，就地交纳，表报入朝，且不给回赐。

    这样一来，进贡了却没有回报，各大土司都是怨声载道，比前几朝进贡的贡品质量和数量要差了很多。

    当然，滇南如今进贡给的是吴三桂，依吴三桂的性格脾气，清廷况且要每年拨银给他当军费，这些土司的贡品进了自己口袋还想要回去？简直就是痴人说梦，都被他拿去同蒙古、西藏换马了。

    这也就是前文所说的，吴三桂与各大土司的关系并不好。

    对土司们来说，清朝以前进贡了有回赠，现在连回赠都没有(历史上三藩之乱结束后，所有地区上贡都是没有回赠的，当然，现在三藩辖区也是没有的)，自然更加重了对底层的强征滥取，照道理说，哪里有压迫，哪里就该有反抗，日子都过不下去了，该起义吧？

    答案确是没有。正如凤山这些兵，这些土司辖内的少民，是无偿劳役，是没有任何土地，没有任何军响的，土司让他们干什么，哪怕是极不合理的，不人道的，他们或许在心里还会认为是合理的，他们的一切都是属于土司的。

    而土司制度之所以还能维持，皆是因为他们的社会制度，如前文所述，军队需要依托社会制度存在，土司制度，说白了其实就是农奴制，只要是生活在土司制下的少民，都是要为土司无偿服务的。

    如果说满清入关建国是野蛮又一次征服了文明，那土司制度的话，用两个字来概括比较恰当，那就是原始。

    没有金钱、荣誉、责任感的激励，纵使杀敌十个，乃至百个也没有军制来给你升迁，想出头，需要看土司的上层人物是否看中你，这样前方看不到希望，这些军队，或者说这些土司的奴隶能有多少战斗力呢？

    行尸走rou般的千余奴隶兵犹如埃及木乃伊一般，聚拢在了山寨前。