什么叫劳心者治人

    “劳心者治人，劳力者治于人”，这句话是什么意思？

    刚走出校门，花悦容突然问我。

    “你是在考我，还是在问我？”

    “当然是问你了！我敢考你吗？”

    于是我便侃侃而谈——

    这是孟子最最著名的一句话，出自《滕文公章句上》。文章说：

    有个奉行神农氏学说的人，名叫许行。他主张从皇帝老儿到平头百姓，都要同吃同住，同工同酬，都要自己动手，丰衣足食。

    要不，就算不上一代明君，就谈不上贤明通达。

    ——

    啥叫神农氏？

    神农氏是传说中的人物，常与伏羲氏、燧人氏一起被称为“三皇”。

    神农氏的主要功绩，是教人从事农业生产，所以被称为“神农”。

    ——

    儒士陈良的门徒陈相听闻之后，便拜倒在许行门下，对许行百般推崇，完全抛弃了自己所学。

    一天，他去拜访孟子，在孟子面前大吹特吹，说许行的学说如何如何。

    孟子就问他：

    不是自己种的米，他就不吃饭了是吧？

    陈相回答说：对。

    不是自己织的布，他就不穿衣了是吧？

    不是，许先生不织布，都是用粮食换的。

    他生活用的锅碗瓢盆，他种地用的各种农具，是不是都是他自己造的？

    不是，都是用粮食换的。先生认为，各种工匠的劳动繁重，没有空闲，所以没必要再务农。

    而且，想要做工精良，必需潜心研究，cao心劳神，怎么能一边耕种一边煅造呢？

    那好，孟子说，既然工匠们不能一边耕种，一边煅造。那么，治理国家就不花心思吗，就非得要一边耕种，一边治国吗？

    百姓有百姓要做的事，官吏也有官吏要做的事。

    如果舜不焚烧草木，逼走禽兽，老百姓能够安居乐业吗？

    如果禹不疏通九河，杜绝水患，华夏大地能风调雨顺吗？

    如果没有各种工匠，我们的吃穿住行能解决吗？

    如果啥事都必须亲力亲为，社会能向前发展吗？

    ……

    孟子的一番反问，让陈相哑口无言。

    的确，按照许行的观点，那简直是荒谬至极。

    远的不说，就说现在，如果咱们骑的这车，也要咱们自己去造，先种种橡胶，再炼炼钢铁，然后再制成轮胎，造出车轮，那么现在，咱们能够骑上它吗？

    如果你们厂子，不采用流水线，不采取一人一岗，能有那么高的产量吗？能保证每个成品都一毛一样吗？

    所以，没有分工就没有发展；

    所以，没有劳心就没有进步。

    所以，孟子才说，君子劳心，小人劳力。

    所以，擅长什么就做什么，没必要面面俱到。

    ……

    “呵呵，看来你并不糊涂啊！那么，你干吗要去工地上呢？难道，那就是你最擅长的东西？”

    绕了半天，我这才恍然大悟。原来她是在套我话啊！

    “明白了，我的花大小姐。不就是打打暑假工吗？用得着那么拐弯抹角，含沙射影吗？

    再说了，我不去工地，我能去哪里？”