第三十九章 殿中争辩

    “他就是那个亵渎真佛的范缜？”

    “长的倒是面目端正，却是不求正道之徒，终日非毁前圣。。。”

    殿中瞬间议论纷纷，没想到这个就是去岁名振江南的范缜，没想到南朝会让他作为使者出使平城。

    裴昭明看着殿中众人有不少对着范缜指指点点，评头论足，其中有些抚须点头，有些面带怒色，有的冷眼旁观，好像范缜这个初来平城的陌生人在这里名气还挺大。

    “范君久在江左，从未来过平城，诸位似乎都有所听闻？”裴昭明疑惑道

    裴昭明话音刚落，就听见他背后传来一道响亮且含有怒意的话：“我久在北方，听说江南文昌之地，没想到竟也有这等背弃圣道之徒！”

    拓跋慎循声看过去，说这话的原来是宗室西河王太兴。西河王是景穆系出身，一向以虔信佛陀闻名京邑，经常在平城施粥开斋，多次给各寺院施舍奴仆，财物，号称宗室第一佛徒。听说他当时看了范缜的《神灭论》怒气勃发，一日未食，今天看见了真主，怎么能忍得住，这不，爆发了。

    备受周围多人指指点点的范缜听到西河王的怒斥，又看见周围的人都看着他，等着他说话，于是站起来，转向西河王，说道：“阁下何人，缜初次见阁下，何以出此恶言？”

    “这位是我大魏西河王殿下当面。”坐在后面的安丰王拓跋延明答道，他出于文成系，不在朝廷任职，平素也不信佛，现在有点看好戏的意思，听了范缜的问话，“好心”的指点道

    “原来是西河王殿下，范缜有理，殿下有何指教，缜当面作答。”

    西河王见范缜毫无悔意，装糊涂，怒道：“今日这太和殿没有什么西河王，只有佛陀门下拓跋太兴，范君既然敢写出亵渎圣人之秽语，必有所见，今日我便与你议议佛理。”

    “缜素不治佛理，殿下若要礼佛，可去诸多寺院。若要一辩佛之虚妄，缜倒是愿意奉陪。”

    “尔既然素不礼佛，不明真意。怎么敢口出大言，非议“轮回”，“报应”？”

    “轮回之诡异，传之于西夷。孔孟所未闻。缜又何必以穷短之数十载，弃华夏真义不顾，阅西夷荒僻之诡文？”

    “你...好，我且问你，你既然说人死神灭，无祖望宗，难道世人四时祭拜，珍国具备，难道尽是虚妄，世人非敢短缺，尔独言神灭，范氏当无血食。”

    “世人祭拜，皆是托以私情之爱，寄之于神灵之思，虽从无实见，而从无少减，此寄情而非信神鬼轮回之说。”

    “既然没有轮回，何以世人生生不息，传至千载而不绝？”

    “世人代传之理，非缜所知，殿下若要强说是轮回所致，那缜亦有言，世间可有何人直言前世轮回之事？”

    “方今深冬，多有枯木死亡，来春所遗之种又复生华繁茂，这难道不是轮回之果？”

    “殿下此言误矣！树木既然已经枯死，遗种虽然能再生，却已非前树。前人已经多有解说，烛火生辉，烛尽光灭，殿下即便再燃一烛，已非复此烛之光。生死轮回，夏商以来无人言此，而佛徒多传此说，实乃无中生有，不足取信。”

    拓跋太兴一时间无语，怒道：“汉季以来，沙门大兴，近世以来信奉者不知凡几，都奉为真言至理，以释迦为圣人。难道世人愚昧，不识礼教。独尔范缜能破迷障，见大德不成？”

    “佛教本非中国所有，古传至今，不过数百年，如何能说是礼教。彼僧尼抛家弃业，背祖忘宗，自以为有遗世忘俗之情，弃家亲妻子如弊履，如此荒诞诡情，如何说是礼教。且中国古来，法有商韩，道有老庄，儒有孔孟，此数者序而理国。此未闻有释迦。”