第278章 走到哪里都是爷

    朱常浩不知道皇太极让范文程出主意，将辽东的食物危机超其他地方转移的事情。

    他今天很忙，这大舅哥的事情是第一位的，毕竟自己要给皇太极埋一根钉子，这根钉子就落在吴克善的身上了。

    空气清新的汉中府成，由于正常这一年多的治理，再加上汉江水道的畅通，使得这里商旅很是发达。

    朱常浩和吴克善书生便服，子啊后面十几名王府亲卫的保护下，从王府的南门出来，沿着南门大街，直接溜达起来。别说，这南门大街，由于直捅汉江边上的十八里铺码头，特色几岁和别的地方不一样。

    因为从南门哪里，这十里长街，南方的工艺品，大米，布匹，药材，瓷器，盐巴，小吃，北方的皮草，小麦，还有铁器，杂耍，胭脂也是琳琅满目，应接不暇。

    身材比一般人高一个头的吴克善，满脸横rou，在这里觉得那皇太极的沈阳就是比不了中原的花花世界，不说别的，连汉中的一个府城他都比不上。

    在靠近王府这里，竟然是几家书画作坊。

    吴起善二话不说，就走进去看了看，除了大副的卷轴，书法之外，竟然还有春宫图。

    这厮二话不说，立即在一个角落里，小心翼翼地看起了这三色套印的春宫图，真的是大开了吴起善的眼界。

    吴起善边看嘴里边嘟囔道，“娘的，竟然有这个姿势啊，这样腿会不会太酸啊，我的那婆娘太丰满，估计做不出这个姿势啊…”

    朱常浩听到自己自己的这个大舅哥，都三十多岁的人了，还对这“人体艺术连环画”唠叨个不停，心里怨念连连，顿时满头黑线。

    书坊里面许多看书的人，都用很怪异的目光看着吴克善。

    朱常浩赶紧做出了一副我不认识他的表情。单朱常浩觉得，这些读书人其实也很想看，不过，大庭广众之下，他顾脸面啊。

    如果在没人，或者和老婆在一起的时候，他们绝对会就着蜡烛，满嘴流哈喇子，然后用猥琐的目光在春宫图上流连忘返，甚至还要求他的老婆按照春宫图的姿势来侍候他。早阳初晴，朱悟能坐在王府佛堂的房檐下，听着里面的木鱼声，浮想联翩，想到自己的主子，二十六岁的朱常浩长得像竹竿一下，连rou都不吃一口，每天不是在佛堂里面拜佛，就是在密室里面数银子。

    不知道外面由于旱灾，蝗虫，整个大明的关内山河已经变得蠢蠢欲动，老百姓们都快活不下去了，东边的广元府，北边的延安府，西安府，基本上都在饥饿的边缘挣扎。

    朱悟能每次看到或听到朱明皇室的藩王就气不打处来，就这样的王爷，以后如果被流民和流寇打来，绝对就是找死的节奏。

    说到这里，朱悟能心里其实还有一个秘密，自己今年二十四岁了，他的祖上其实也是皇室后代，只不过在隆庆帝的时候，因为一点误差，被贬为庶人。

    然胡先祖给被人家教书，养活大量自己的爷爷，还有父亲。

    可惜天不随人远，爷爷和父亲随后都病死了，母亲抛下她，跟一个开封府的货担郎走了。

    自己从小给南郑县的地主刘高斗家放牛，三年前的一天，一头小牛犊子摔伤了，刘高斗给了自己三十个大钱，就把自己赶出来了。

    在汉中府的关帝庙附近流浪了三天，后来听说瑞王府家招家丁，就来应聘了。

    由于常年的放羊吃馍，朱悟能长出了一双大长腿，简直比欧巴还欧巴。

    瑞王府的大管家王怀珍老太监，看见朱悟能这身子骨不错，就留下他坐了一名家丁，经常跟随王府的二管家李有信去收地租。

    开始的时候，朱悟能还是比较平和的，但天启七年以来，这恶寒重也不是什么风调雨顺之地，大面积持久性的干旱，导致这里所有的人粮食基本上绝收，就是家里所有的劳力提壶担桨，也不够浇灌那些庄稼的。

    可是，瑞王爷朱常浩喜欢钱啊，这些庄稼将来可是要变成白花花的银两。

    在周代，遇到诸侯之间或周天子与诸侯之间关系不协调时，就要设盟立誓以维持稳定。到了春秋战国时期，各国相互吞并，争夺霸主地位。大国欲以结盟扩大势力范围，小国也要通过联合保全自己的利益，因而盟誓活动更加盛行。所谓盟誓，就是两国或更多的诸侯聚集在一起，通过一定的仪式，共同宣誓，约定协同办事，相互支援。结盟之后，双方就有了共同承担义务的约束。春秋时期的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾〔lu驴〕、越王勾践等称霸时，也都是通过会盟宣誓确定了霸主地位。

    结盟时要举行盟礼。盟礼一般要在坛坫〔dian店〕，即用土堆筑的高台上举行。说：“莅〔li利〕牲曰盟。”孔颖达疏云：“盟者，东牲歃〔sha霎〕血誓于神也。”就是说盟礼要杀牲、歃血。会盟时，先要在地上挖一方形土坑备用。接着由戎右帮助掌管盟礼的“司盟”杀掉盟牲，割下牲牛的左耳，放在珠盘里，由盟主拿着，这叫“执牛耳”。又取牲牛血盛在玉敦〔dui对〕里，并蘸着牲血书写盟书。会盟正式开始，盟主、司盟及同盟诸侯都肃立于坛上，先由司盟宣读盟书，诏告神明。然后戎右端来盛牲血的玉敦，打开敦盖，盟主先饮血，接着依照尊卑次序一一饮血，以示矢志不渝，这叫作歃血。歃血也有会盟者口含牲畜之血，或用手指蘸牲血涂抹在嘴上的。歃血之后，要取一份盟书放在牲牛上，一起埋到方坑里。同盟者则各取一份事先抄好的盟书，回去后收藏于祖庙或掌管盟约的官府。此后，盟书内容就成为会盟者共同遵守的原则和行动准则。

    盟礼中最重要的仪式是歃血。不论何种盟誓的场合，举凡结盟都必须履行歃血的礼仪，且一直流传于后世。据南宋李焘卷八十七记载，宋真宗大中祥符九年九月，曾经反叛的“抚水蛮人”，“悉还所掠汉口、资畜，乃歃猫血立誓，自言奴山摧倒，龙江西流，不敢复叛”。后代的各种帮派集团缔结盟约时，为表明决心，也要用刀斩一只雄鸡，在每碗酒里洒几滴鸡血，对天发誓，然后各饮尽血酒，表示亲如手足，有福同享，有难同当。而清代天地会拜盟时，则是入会者用银针刺破自己的中指，让血滴入酒碗，然后在场的全体会员共饮这碗血酒。同时吟唱“此夕会盟天下合，四海招徕尽姓洪1，金针取血同立誓，兄弟齐心要和同”等诗句，然后再焚香、宣誓。由于歃血在盟誓活动中的普遍应用，以至于后来“歃血为盟”成了常常连用的专用词组。

    在先秦，盟与誓是有区别的。誓只是通过语言相互缔约，所以约束作用比盟要小。誓礼也较为简单，不用杀牲、歃血。由于结盟必要发誓，后来盟誓二字连用，盟誓的礼仪也合二为一了。后代也常有为表明决心，双膝跪地，仰面朝天，赌咒发誓的情况，这大概应属誓礼的遗风。

    由于盟誓是在大庭广众之中举行，又要向古人信仰的神明发誓，所以还是有一定约束力的。据载，鲁庄公十三年，齐国与鲁国在柯地结盟。当齐桓公和鲁庄公在坛上行盟礼时，鲁国勇将曹沫乘机手握匕首劫持了齐桓公，并提出归还齐国侵占的鲁国“遂邑之地”的要求。桓公在胁迫下，不得已当众答应了曹沫提出的条件。当曹沫下坛，立于群臣之位时，桓公后悔了，“欲倍其约”。此时齐国国相管仲说：“不可”，应允后又背信只可痛快一时，而结果是“弃信于诸侯，失天下之援”。于是，齐桓公只好依盟礼之约，把占领的鲁国亡地归还了鲁国。由此例可见，古代的盟礼并不是徒具形式。

    有些贫苦的百姓说实话，家里真的是一贫如洗，但他们是瑞王爷的佃户，那就要交租。

    朱悟能一直就为这些一贫如洗的百姓们说好话，甚至将自己的月份钱都替他们还债了，可惜，老百姓们还是希望将朱悟能叫狗腿子。

    就在今年五月份，朱悟能不再收租，他成了瑞王爷的专职小厮。替瑞王端茶送水，礼佛的翻经书，有时候，还将前世的一些佛教理念说给朱常浩听。

    最喜欢阐述的就是阐述“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”的最符合朱常浩的心里。因为朱常浩不近女色，所以，朱悟能就说到，“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。

    朱悟能还对朱常浩说道，“王爷，你看这“般若波罗蜜多心经”就是佛祖为王爷量身打造的，佛祖老身家知道王爷一心礼佛，不近女色，是行走在尘世间的佛子，只要王爷悟透这“心经”，就会白日乘着莲花飞升，自我通达，到西方极乐世界，不垢不净，不生不灭，永享极乐，到时候，什么天材地宝，金银珠宝，王爷还不是说有就有，那西方极乐世界遍地黄金，佛母的七妙宝树每天都结果，果子即使金元宝，夜明珠，甚至还有龙珠呢！”

    “到时候王爷到佛母的地方，拔上一根七妙宝树，每天都等着收元宝吧。当然，如果王爷觉得不够，就干脆在七宝妙树林里当一个迦叶，每天收元宝的时候，大筐大筐的元宝直接往佛祖的灵山下面倒，那场面，真刺激。”

    朱悟能胡吹猛料有点过头了，朱常浩要发话了，“你怎么知道的？”

    “回王爷，我的名字就叫朱悟能，这可是佛教斗战胜佛的二师兄的名字，这二师兄的名字也叫猪悟能呢，是男孩观世音菩萨给起得名的，因此，小的和佛家有缘啊，知道一些佛家的辛密也是情理之中的事啊。”