旱灾与饥荒

    老太爷早在我还未出生的时候就已经病逝，坟墓就埋在东面祠堂上，这个祠堂除了吴姓和李姓，还从来没有埋过外姓人，当时是村子人觉得老太爷一生为村子做了不少好事，才破例让出祖宗祠堂的坟地来安置老太爷的遗骨。

    爷爷一辈人当初反对修建公路，就说修公路会引来天谴，现在又说天谴与老太爷有关，那公路，天谴，老太爷，这三者之间能有什么联系，爷爷所谓的天谴究竟是怎么一回事。

    时光飞逝，岁月如梭，七十年前老太爷带着幼小的爷爷跋山涉水来到桃源村，此时正逢蜀地大旱，内战和抗战早已掏空了国力，当旱灾来临时，人们看着龟裂的田地里几根枯萎的秧苗束手无策，部分人靠着山上的蕨类植物勉强果腹，庆幸的是，桃源村有一条地下河横穿村子，村里靠着地下河的水浇灌庄稼，干旱的第一年村子并没有受到影响。

    当旱情持续到第二年，蜀地此时已民不聊生，山上连能吃树皮都被刮光，当一个难民看到路边饿死的尸首被鸠鸟啄食，他抛弃了作为人的最后底线，拖走了这具尸体。渐渐的，许多老实的农民变成了山贼，而弱者成了强者口中的食物，许多人开始逃难，他们的目的只有一个，就是寻找粮食活下去。蜀地大旱人相食，这片生养他们的大地已然被上天抛弃沦为人间地狱，饥饿的难民往四面八方扩散，他们相信远方不会有饥饿，相信远方富饶的农田与足够活下去的粮食。

    桃源村的地下河就在这年干涸，纵深的沟壑像是村子深深的伤疤，庄稼也在这年颗粒无收，老太爷带着村里打井取水，村民靠着前两年的余粮惶恐度日，谁也不知道旱灾与饥荒会持续多久。

    此时村子里来了逃难的难民，村子里的人给了他一顿饱饭后给了些粮食打发走了，没想到几天后，他又来到桃源村，但是此时并不是他一个人，而是浩浩荡荡带来了几十上百个饥肠辘辘的难民。

    以村子的余粮计算，如果和这些难民均摊粮食，那必然是不够的，旱灾如若持续到第三年，很可能村子也会出现饥荒。老太爷集结了村里的所有人，把祠堂作为仓库，集中了村子里所有的粮食，按人按天分配，村民足量分配，而外来的难民们的妇女和儿童一天一人能分到二两黄豆，刚开始时难民们还感激涕零，随着时间的推移，村子里粮食越来越少，老太爷减少了对难民的供给，两三天才给难民们送一点粮食过去，这让原本以为逃离了饥荒的难民重新坠入饥饿的地狱，他们变得枯瘦如柴，他们的孩子在怀中没了生息，他们开始讨要公平，开始了愤怒的粮食争夺。

    难民们知道粮食就放在村里祠堂，人群中开始起哄去祠堂抢夺粮食，老太爷从祠堂里搬出了一麻袋黄豆，极力劝说下让难民们分了黄豆，难民们发现这样的方法有用，隔几天就会营造出这样一场围攻祠堂讨要说法的闹剧。

    老太爷知道难民的处境，但是在这样的干旱时节，村里的余粮是养活不了村民和难民，他只能从中选择其一，一是粮食留给村民，赶走难民。二是粮食均摊，这样村民和难民都熬不过冬天。

    村子里的人是老太爷和爷爷的恩人，不是他们施以援手，老太爷和年幼的爷爷也活不到如今，而现在他是这村子的村长，他毫不犹豫的选择了将粮食留给村民，老太爷叫上了村里的青壮年，和难民的队伍谈判，无论怎么动之以情晓之以理，难民们就是不愿离开村子，村子是他们活下去的唯一希望，如果出了村，他们也没有活路。

    谈判失败后老太爷害怕他们再来讨要粮食，便和村里人一起把这帮难民赶出了谷口，并在谷口上方堆积了滚石，由专人日夜把手谷口，只要难民们回村，就立刻推下滚石逼退难民。

    正值大寒时节，难民们在谷口外忍饥挨饿，无论他们怎么请求谷口上的人都无济于事，有的难民抱起孩子去别处求生，有的就地驻扎在谷口期望村子还能给予少量的粮食。

    寒风凌厉刺骨，难民饥肠辘辘，有不少人开始冲击谷口，妄想回到村子。

    原本滚石只是用来逼退难民，未曾想滚石落下，饥饿的难民大多无力奔跑。就这样，滚石生生砸死了两个难民，值守谷口的人看到这一场景也吓坏了，正想让难民通过时，后背一双有力的手臂推动着他，而背后推动他的人正是老太爷，他砍断绳索让更多的滚石落下，难民们不躲不闪，亦如放弃了求生本能。

    难民们一个个拖着饥饿的身体走进谷口，全然不顾谷口上方的滚石，滚石砸中的难民甚至没有发出一声哀嚎，他们此时并不畏惧死亡，两年的干旱和长期的饥饿消磨了他们求生的欲望，他们知道，除了桃源村，其他地方连树皮都被逃荒的人吃光，没有了村子的少量粮食供给，他们又会变成一个个恶魔，他们不想再吃死去同伴的尸体。