第一章 老一代女强人的两大典型（1）

生的终结，没有死的恐惧。她不是曾对凤姐说过：人都是要老要死的，别人死了，只留下她们，岂不成了老妖精。她只要做人，而不愿作妖精，所以面对死，她是那么大气，确实视死如归。临终前，她将自己天则范围内的事作了有条不紊的安排，面面俱到又轻重主次有别，爱憎体现得明明白白。但作为一个老祖母，她对所有的儿孙都是倾注了母亲之爱的，特别是散余资时，她是有区别的，但又让所有的儿孙都得到了母爱的最后滋润。待一切该做的事都做好了，她便“脸变笑容”而去，真可谓鞠躬尽瘁，她的死和她的生一样，是美的。（季学源《贾母：中国文学史上之第一母仪》）我们来看贾母的临终场面：

    贾母在临终时坐起说道：“我到你们家已经六十多年了。从年轻的时候到老来，福也享尽了。自你们老爷起，儿子孙子也都算是好的了。”她是在自感满意的心理状态下离开人世的。她对最钟爱的三个人，做了特别的嘱咐：“就是宝玉呢，我疼了他一场。”说到那里，拿眼满地下瞅着。王夫人便推宝玉走到床前。贾母从被窝里伸出手来拉着宝玉道：“我的儿，你要争气才好！”宝玉嘴里答应，心里一酸，那眼泪便要流下来，又不敢哭，只得站着，听贾母说道：“我想再见一个重孙子我就安心了。”他已经有了重孙贾芸，这是希望她最宠爱的宝玉能尽快生个孩子。又问：“我的兰儿在那里呢？”李纨也推贾兰上去。贾母放了宝玉，拉着贾兰道：“你母亲是要孝顺的，将来你成了人，也叫你母亲风光风光。”接着再问：“凤丫头呢？”凤姐本来站在贾母旁边，赶忙走到眼前说：“在这里呢。”贾母道：“我的儿，你是太聪明了，将来修修福罢。我也没有修什么，不过心实吃亏，那些吃斋念佛的事我也不大干，就是旧年叫人写了些《金刚经》送送人，不知送完了没有？”凤姐道：“没有呢。”贾母道：“早该施舍完了才好。”她对这三个人的临终遗言，针对性都非常强，都讲到了要害。宝玉读书不用功，希望他争气并早生贵子。兰儿从小丧父，全赖母亲一人含辛茹苦带大，希望她孝顺母亲，他读书用功，不用叮嘱，只是祝福他将来有出息，为母亲争光。凤姐做人忒凶，贾母说她“太聪明了”，委婉地给以批评，提醒她“将来修修福”。顺便督促她将自己安排的送佛经的事办妥。

    贾母对没有来到的三个人又做了评论：“我们大老爷和珍儿是在外头乐了。”这是批评贾赦和贾珍犯事被发配到远处，弄得没有资格回来奔丧。又指责“最可恶的是史丫头没良心，怎么总不来瞧我。”鸳鸯等明知其故，知道史湘云不能前来的苦衷，她们怕老太太知道了伤心，都不言语。

    最后，贾母又瞧了一瞧宝钗，叹了口气。她对宝钗的未来命运洞若观火，但她已经无法补救，只能无言，而叹气之中隐藏着千言万语，无限隐情不言中。

    这时，只见贾母脸上发红，贾政知是回光返照，即忙进上参汤，贾母的牙关已经紧了，合了一回眼，又睁着满屋里瞧了一瞧。王夫人宝钗上去轻轻扶着，邢夫人凤姐等便忙穿衣，地下婆子们已将床安设停当，铺了被褥，听见贾母喉间略一响动，脸变笑容，竟是去了，享年八十三岁。

    贾母临死前，头脑还十分清醒，尽管门庭已经衰落，遇到和见到了不少不愉快、令人忧心的事情，还有子孙发配在远方边地。她能够现实、平静、坚强地对待，死时沉着镇静，保持心地的安宁。她对心爱的后辈做了最后的富于智慧的嘱咐，然后微笑着离开人世。西谚说：“谁笑到最后，谁笑得最好。”贾母不是这样的一位智者吗？

    傲眼识人，史太君的用人智慧

    史太君看人，不以地位、穷富、男女区分，她看重的只是对方本身的素质、品格和才华。

    她慧眼识人，能够鉴别人才，在贾府中做统筹安排。

    贾母看重平儿这样聪慧通达的通房丫头，让平儿作为凤姐得力的助手在贾府内四处奔走活动。她最爱孙子宝玉，将美丽出众而又才华杰出的晴雯送给宝玉使唤，并准备长留她，给宝玉作终身之伴。又将老实尽心的袭人派给宝玉，让她无限忠诚地为宝玉服务。

    晴雯、袭人和鸳鸯是贾府中最杰出的丫头，事实证明，将晴雯、袭人安置在宝玉身边，是极为妥当的。

    贾母自己身边则重用丫头鸳鸯。以她的眼光，由鸳鸯照顾生活是最最称心和合适的，更且，鸳鸯是贾母身边的总管，贾母个人所有的财产都有鸳鸯保管。对整个贾府来说，尽管名义上是王夫人管家，凤姐做帮衬，实际上是凤姐在总负责，但如有不周到之处，要靠鸳鸯帮助。贾母在反对贾赦逼嫁鸳鸯时，对邢夫人说：“如今你也想想，你兄弟媳妇本来老实，又生得多病多痛，上上下下那不是他操心？你一个媳妇虽然帮着，也是天天丢下笆儿弄扫帚。凡百事情，我如今都自己减了。他们两个就有一些不到的去处，有鸳鸯，那孩子还心细些，我的事情他还想着一点子，该要去的，他就要来了，该添什么，他就度空儿告诉他们添了。鸳鸯再不这样，他娘儿两个，里头外头，大的小的，那里不忽略一件半件，我如今反倒自己操心去不成？还是天天盘算和你们要东西去？我这屋里有的没的，剩了他一个，年纪也大些，我凡百的脾气性格儿他还知道些。二则他还投主子们的缘法，也并不指着我和这位太太要衣裳去，又和那位奶奶要银子去。所以这几年一应事情，他说什么，从你小婶和你媳妇起，以至家下大大小小，没有不信的。所以不单我得靠，连你小婶媳妇也都省心。我有了这么个人，便是媳妇和孙子媳妇有想不到的，我也不得缺了，也没气可生了。”“这会子他去了，你们弄个什么人来我使？你们就弄他那么一个珍珠的人来，不会说话也无用。我正要打发人和你老爷说去，他要什么人，我这里有钱，叫他只管一万八千的买，就只这个丫头不能。留下他服侍我几年，就比他日夜服侍我尽了孝的一般。你来的也巧，你就去说，更妥当了。”贾母深感鸳鸯要比儿子还孝顺、有用和忠诚，又善于辞令，聪明灵巧，得心应手。

    如果没有贾赦强娶鸳鸯的事件，鸳鸯就不会在贾母病故后自杀，鸳鸯就会是继凤姐之后总管贾府的最佳人选。鸳鸯也很可能被许配给宝玉，所以贾赦说鸳鸯不肯嫁给自己，是喜欢宝玉，这不是无故的猜测而是“情敌”的惊觉。

    贾母的识人，还表现在她不受奸人的欺骗。赵姨娘暗算凤姐和宝玉，利用马道婆的巫术暗害他们，要让他们发疯而死。这个方法果然灵验，凤姐和宝玉的毛病一日比一日重，后来已经奄奄一息。赵姨娘、贾环等在外面假作忧愁，心中称愿。到了第四日早晨，贾母等正围着宝玉哭时，只见宝玉睁开眼说道：“从今以后，我可不在你家了！快收拾了，打发我走罢。”贾母听了这话，如同摘心去肝一般。赵姨娘在旁劝道：“老太太也不必过于悲痛。哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也免些苦，只管舍不得他，这口气不断，他在那世里也受罪不安生。”这些话没说完，被贾母照脸啐了一口唾沫，骂道：“烂了舌头的混账老婆，谁叫你来多嘴多舌的！你怎么知道他在那世里受罪不安生？怎么见得不中用了？你愿他死了，有什么好处？你别做梦！他死了，我只和你们要命。素日都不是你们调唆着逼他写字念书，把胆子唬破了，见了他老子不像个避猫鼠儿？都不是你们这起淫妇调唆的！这会子逼死了，你们遂了心，我饶那一个！”一面骂，一面哭。（第二十五回）贾母尽管不知是赵姨娘耍的阴谋，但她对赵姨娘盼望宝玉早死和幸灾乐祸的心理，非常清楚，对她平时调唆贾政对宝玉严厉处置的言行也一嘹然。她平时厌恶赵姨娘，是有着深刻的原因的。

    享受生活，知福惜福的美丽人生

    《红楼梦》中的史太君已经进入人生的晚景，她自年近古稀直到髦耋之年告别人世。贾母的高超智慧还表现为她坦然对待自己的老境，对自己的生活环境和条件相当知足，追求的是现实的人间幸福、人生乐趣。她既不同于愚昧拜物的“老地主婆”（王朝闻《论凤姐》第139、603、411页，百花文艺出版社1980），也不做吃斋、苦行的禁欲主义者，更不同于一味骄奢淫逸、暴殄天物的享乐主义者。贾母到晚年依旧金银满箱，养尊处优。但是她的生活享受显得既随意、自然，又讲究、考究。随意、自然表现在：有时端坐，有时歪着，有时短暂说笑，有时日夜连续看戏玩乐。做人懂得比上不足，比下有余。她在与刘姥姥相遇交谈中，自然地比较出自己境遇的优越，但也明智地看出自己的不足，且看两人的生动对话：

    刘姥姥便知是贾母了，忙上来赔着笑，福了几福，口里说：“请老寿星安。”贾母亦欠身问好，又命周瑞家的端过椅子来坐着。那板儿仍是怯人，不知问候。贾母道：“老亲家，你今年多大年纪了？”刘姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。”贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么健朗。比我大好几岁呢。我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。”刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。若我们也这样，那些庄稼活也没人作了。”贾母道：“眼睛牙齿都还好？”刘姥姥道：“都还好，就是今年左边的槽牙活动了。”贾母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人笑我，我都不会，不过嚼得动的吃两口，睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿玩笑一回就完了。”刘姥姥笑道：“这正是老太太的福了。我们想这么着也不能。”贾母道：“什么福，不过是个老废物罢了。”说的大家都笑了。

    她用非常平等的口吻与刘姥姥交谈，精心寻找刘姥姥身上的优点与自己的缺点相比，让对方感到偷快，抹平双方境遇的优劣。最后她坦然地说：“怕人笑我，我都不会，不过嚼得动的吃两口，睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿玩笑一回就完了。”还嘲笑自己是个“老废物”，以贬低自己来抬高刘姥姥，诚心地要让刘姥姥也心境愉快。但其中也充分反映了贾母知老服老，以自然坦然的心情来度过风烛晚年的健康心态，是她老到高明的智慧的体现。

    贾母的高明还表现为她非常懂得生活的辩证法，她在随意、自然的同时，又非常讲究生活享受的数量（多样性和丰富性）、质量和层次。研究家归纳和总结：她的生活情趣十分饱满而广泛，对于一切人生乐事，她都兴味十足。看戏、品诗、观画、听音乐、赏月赏雪、品茶饮酒、猜谜语、说笑话、游览园林美景、评说居家摆设、人物服饰，她都颇有独特见识。她的人生享受有两大特征：一是层次高，在享用生活物质时，从内容到形式，她都是着意追求精神化、审美化和完美的；二是与人同享，而不是独享。大观园中的宝玉和女孩子们是她的一个重要的人生幸福之源，她有意识地置身于他们中间，从他们那里获取生活乐趣；同时，她又与他们共享人生幸福，而不是旁若无人，唯我独乐。这样的共享思维，是非常难得的，我们读宋代杰出的政治家、史学家、大文豪欧阳修的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》和诗词，其中所表现的与民同乐的高尚境界，可以体会贾母的这个崇高风范。

    她对生活享受的讲究和考究，再以美食为例，我们可以领略她精于此道和适可而止的生活态度。作为一位高龄老人，研究家曾经总结她的吃有四大特点：一、爱吃。她始终保持着很好的食欲，对于生命的第一需要，她很坦然，绝不扭捏。她适口为珍，并不只求山珍海味。在形式方面，她并不拘泥于陈规旧套，对贾宝玉提出的分食制，她也欣然表示赞同。二、与人同吃。她吃她爱好的食物，总是想着这个又念着那个，吃红稻米粥，想着送点给凤姐吃；她爱吃红枣泥馅山药糕，也让人送点给秦氏吃；李纨、尤氏等等均得到此类关爱。有一次晚餐中她竟想到六七个人。对家人如此，对外人亦如此，刘姥姥来了，她没有忘记把自己的菜拣了派人送去给她吃；对演戏、吹笛子的小女孩，她也没有忘了给她们送节日食品去。最令她心情畅快的事，就是“看着多多的人吃饭”，看着年轻人津津有味地吃喝，显出青春的活力，比她自己吃喝更能使她获得美食的快感、美感。七十五回写众人在她那里吃饭，她“负手看着”，觉得这是“最有趣的”，仿佛别人吃和她自己吃的价值是完全相同的。这也是她对年轻人的爱心的充分体现。三、善吃。她不是那种一味追求大鱼大肉的酒肉崇拜者，她已相当讲究吃理。螃蟹宴中，众人无不兴高采烈，但她没有忘记蟹味虽美，但性寒，不可多吃，所以她适时教导孩子们：不要因为好吃而多吃，“吃多了肚子疼”。两宴大观园时，凤姐、鸳鸯捉弄刘姥姥，拿大杯让她吃酒，但贾母适时阻止说：“说是说，笑是笑，不可多吃了，只吃一杯罢。”又关照刘姥姥：“慢些，别呛着。”这里边都是蕴含着饮食经和爱心的。纵观她的美食观，主要是美在心上，而不是美在口中。她总是在吃中追求心理上的满足，物欲的满足已退居次要地位。四、审时度势，自我节制。她不是那种“穷吃”——“吃穷”，陷入享乐主义而不能自拔的人物。当贾府经济危机日渐显现时，她能主动以“克己”为原则，严于自律。她几次要各房把送的菜送回去。最后，她曾作了这样的归结：要能“享得富贵”，“也能受得贫穷”。她将自己的这一体验作为人生金箴传授给儿孙。透过这一切，我们看到了一位令人亲又令人敬的中国老祖母。她的幸福观是进步的，是和时代精神同步的，也是具有永恒的爱和美的精神。王夫之说：“饮食男女之欲，人之大共也”（《诗广传·陈风》），这样的文化思想在贾母这里得到切实的体现。贾母得到大观园和贾府中年轻人的由衷爱戴，绝非她仅仅是“老祖宗”而已。

    贾母喜爱文艺欣赏，也喜欢热闹地与大家一起享受看戏、听乐的无穷乐趣。

    对于女孩们的文学艺术创作和欣赏活动以及各种游艺之事，她都给予热忱的支持、鼓励和赞助，她没有“女子无才就是德”，看杂书有害等陋俗的观念。所以大观园内屡兴诗社，女孩子们的创作才华得以焕发，美丽的大花园中洋洋溢着浓郁的诗情画意，使大观园成为爱和美的天外桃源。

    贾母不仅喜欢欣赏自然美和艺术美，还善于欣赏身边女孩的女性美。她不仅喜欢自家的女孩，对亲戚和别人家的女孩也一视同仁。例如，对宝琴之美，贾母不仅极为欣赏，还能发现宝琴之美的特点。当宝琴在冬日的阳光下披着凫靥裘斗篷出现在雪坡上时，身后又有个丫头抱着一瓶红梅。贾母一见，立刻发现了这个人物美和自然美完美结合的画面，忙向众人说：“你们瞧，这雪坡儿上，配上她这个人物儿，又是这件衣裳，后头又是逭梅花，像个什么？”经她一指点，众人立刻明白，都说：“就像老太太屋里挂着的仇十洲的《雪艳图》！”贾母却摇头笑道：“那画的哪有这件衣裳？人也不这样好。”贾母比年轻人更善于发现美欣赏美，她绝不像王夫人、李嬷嬷那样嫉恨少女的青春之美。

    古代男子喜欢“红袖添香”的情调，喜欢美女相伴而常不可得。作为老妇的贾母，常常支开俗气庸碌的儿子，也不喜欢那些奶油小生式的纨绔子弟，不喜欢面目猥琐的贾环之类的男孩，她让这些才貌双全，发出银铃般美妙声音的少女陪伴着一起看戏、宴请、过节，台上台下满目花团锦簇，她正是一位善于充分享受美的老人。对于老迈的刘姥姥，因其富有人生智慧和乡土气息，也乐于接待，说明贾母赞赏的是以智慧引领美的人物、花园和戏曲、音乐，以及种种美好事物，让生活中充溢着智慧和美丽。

    现在有不少老人日夜沉溺于麻将或无聊的赌博游戏中。还有不少老人无所事事，百无聊赖地打发着晚年轻闲的日子，至多在早晨到附近的花园里去略作体育锻炼。不少老人为儿子、女儿及其辛苦地带孩子，烧饭做家务，甘愿为“啃老族”服务，或为子女操心一切包办一切。适当地量力而行地帮助子女也是可以和应该的，但千万不要忘记了“子女自有子女的福”这样流传千古的真理。得放手时且放手，应该像贾母那样恰当舒适地安排自己的晚年生活，潇洒地享受人生的晚景，尤其是要像贾母那样善于欣赏高雅和通俗的艺术，重视文化的享受，艺术的享受，再加上阅读好书的享受，从而使自己的日子过得非常愉快而有意义。

    正视灾难，贾府败落时的坚韧态度和正确措施

    人的一生绝对不会永远是风平浪静的，人生道路必会充满着曲折，甚至遇到惊风骇浪。贾母在年过八十之后，经历了家被抄，儿子孙子被捕并发配远方这样的灾难。被抄家后，家里在经济上难以为继，眼前的日子就没法过，此时阖家痛哭，一筹莫展。眼见此状，贾母叫邢王二夫人同了鸳鸯等，开箱倒笼，将自己做媳妇到如今，六十余年积攒的东西都拿出来，又叫贾赦，贾政，贾珍等，一一的分派说：“这里现有的银子，交贾赦三千两，你拿两千两去做你的盘费使用，留一千给大太太另用。这三千给珍儿，你只许拿一千去，留下二千交你媳妇过日子。仍旧各自度日，房子是在一处，饭食各自吃罢。四丫头将来的亲事还是我的事。只可怜凤丫头操心了一辈子，如今弄得精光，也给他三千两，叫他自己收着，不许叫琏儿用。如今他还病得神昏气丧，叫平儿来拿去。这是你祖父留下来的衣服，还有我少年穿的衣服首饰，如今我用不着。男的呢，叫大老爷，珍儿，琏儿，蓉儿拿去分了，女的呢，叫大太太，珍儿媳妇，凤丫头拿了分去。这五百两银子交给琏儿，明年将林丫头的棺材送回南去。”

    分派定了，又叫贾政道：“你说现在还该着人的使用，这是少不得的。你叫拿这金子变卖偿还。这是他们闹掉了我的，你也是我的儿子，我并不偏向。宝玉已经成了家，我剩下这些金银等物，大约还值几千两银子，这是都给宝玉的了。珠儿媳妇向来孝顺我，兰儿也好，我也分给他们些。这便是我的事情完了。”

    贾母根据各房的情况，分配现银，让他们渡过目前的难关。看到贾珍和贾琏都是纨绔子弟，一有机会就在外面的女人身上乱化钱，就明确交给谁人保管。

    贾政见母亲如此明断分析，俱跪下哭着说：“老太太这么大年纪，儿孙们没点孝顺，承受老祖宗这样恩典，叫儿孙们更无地自容了！”贾母道：“别瞎说，若不闹出这个乱儿，我还收着呢。只是现在家人过多，只有二老爷是当差的，留几个人就够了。你就吩咐管事的，将人叫齐了，他分派妥当。各家有人便就罢了。譬如一抄尽了，怎么样呢？我们里头的，也要叫人分派，该配人的配人，赏去的赏去。如今虽说咱们这房子不入官，你到底把这园子交了才好。那些田地原交琏儿清理，该卖的卖，该留的留，断不要支架子做空头。我索性说了罢，江南甄家还有几两银子，二太太那里收着，该叫人就送去罢。倘或再有点事出来，可不是他们躲过了风暴又遇了雨了么。”贾政本是不知当家立计的人，一听贾母的话，一一领命，心想：“老太太实在真真是理家的人，都是我们这些不长进的闹坏了。”贾政见贾母劳乏，求着老太太歇歇养神。贾母又道：“我所剩的东西也有限，等我死了做结果我的使用。余的都给我服侍的丫头。”贾政等听到这里，更加伤感。大家跪下：“请老太太宽怀，只愿儿子们托老太太的福，过了些时都邀了恩眷。那时兢兢业业的治起家来，以赎前愆，奉养老太太到一百岁的时候。”

    贾母道：“但愿这样才好，我死了也好见祖宗。你们别打量我是享得富贵受不得贫穷的人哪，不过这几年看看你们轰轰烈烈，我落得都不管，说说笑笑养身子罢了，那知道家运一败直到这样！若说外头好看里头空虚，是我早知道的了。只是‘居移气，养移体’，一时下不得台来。如今借此正好收敛，守住这个门头，不然叫人笑话你。你还不知，只打谅我知道穷了便着急的要死，我心里是想着祖宗莫大的功勋，无一日不指望你们比祖宗还强，能够守住也就罢了。谁知他们爷儿两个做些什么勾当！”

    贾母的头脑在艰难时刻依旧清醒，她进退有序，有胆有识，贾府中所有的小辈都不及她这位老人家。

    在分配银两时，“这五百两银子交给琏儿，明年将林丫头的棺材送回南方去！”贾母的最大失误，是认同凤姐和王夫人设计的调包计，葬送了宝玉和黛玉的幸福，彻底摧毁了贾府后代中的精华人物，将贾府带向了灭亡。事后，贾母心中是后悔莫及的。她自感也有责任，所以当凤姐缓缓将黛玉的死讯回明后，贾母涕泪交流地说：“是我弄坏她了！”当场做了自我反省和自我批评。当宝玉要去潇湘馆吊丧时，贾母和宝玉一起前往。“到了潇湘馆，一见黛玉灵枢，贾母已哭得泪干气绝。”贾母的眼泪中包含着心疼、内疚、后悔和无可奈何。

    贾母对后代的无可奈何，何止是死去的黛玉一人，就是活着的子孙和也是一言难尽。

    教育无方，人生失败的众多子孙和家庭的败落

    任何家庭，教育孩子成才应该是头等大事。可是，贾府的教育后代的工作做的很差，最后造成家族的衰败和没落。

    贾母有二子（贾赦、贾政）四女（已故，最小的是贾敏），五个孙子（已故的贾珠、宝玉、贾环、贾琏、贾琮），一个重孙（贾兰）和三个孙女（元春、探春和迎春）、一个重孙女（巧姐）。我们可以列表来看：

    长子贾赦——长孙贾琏、孙子贾琮，孙女迎春——重孙女、贾琏之女巧姐；

    次子贾政——孙子贾珠、宝玉、贾环，长孙女元春，孙女探春——重孙、贾珠之子贾兰。

    观察贾府以上的阵容，相比起来，女孩子都成长得出色，男孩子都比较差。

    贾府中的女孩都受到过良好的教育，都知书达理，颇有才华。尤其是元春和探春，都是杰出人才。贾府善良的传统，也在女孩身上有着明显的体现。

    可是，在封建社会中，男孩子是家族的继承人，家族的兴旺衰败，关键在男子身上。贾府的男子都受到良好的教育，贾府为他们创造了很好的教育条件，可是因为他们自身的原因，贾府的男子没有出现优秀的人才。

    先看贾母的两个儿子。

    贾母的长子贾赦，是个纨绔子弟。读书不长进，靠祖宗的福荫袭职，每日价只是吃喝玩乐，不做任何正事，尤其是好色，一心只想玩女人。贾母看着他的平时作为，无可奈何，只能在平日说起闲话来，常说：“老爷如今上了年纪，作什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒。”

    次子贾政读书虽然比较用功，天资平常，不仅学问一般，当官也迂腐呆板，当就京官碌碌无为，出任地方官职，被下人蒙骗，落得渎职被撤职查办而归的下场。

    贾政没有兴趣治家，也没有能力治家，所以他在家中百事不管，要想管儿子宝玉，也管不好。

    贾赦只知花天酒地，不事生产，花销巨大，缺银子使用，就想盘算贾母的私蓄，甚至想霸占鸳鸯，鸳鸯是管理贾母一切财产的总管，他可以人财两得。

    再看贾母的五个孙子。

    贾珠聪明好学，可惜早夭，早已去世。宝玉和环儿、琮儿都尚未成年。环儿从小愚笨，品质低劣，后来结交匪类，行为不端。

    贾琏已经成年娶妻，其妻即凤姐。有其父必有其子，贾赦的儿子、贾母的长孙贾琏从小也没有好好读过书，成年后，也是靠祖宗的福，捐了一个闲职小官“同知”，在家闲着，帮助料理一些家务，做做家中的外勤工作而已。才干心机远不及其妻凤姐。他做正事缺乏才干，心思全放在偷情方面，一有机会就偷鸡摸狗地与仆人的老婆私通，或者在外偷娶小妾尤二姐。

    贾府已经成年的两子一孙，既无真才实学，又无办事能力，都是窝囊废。而应该有出息的贾珠却早夭。不应该死的死了，应该死的活着，好的子孙死了，差的活着，这是许多家庭败落的原因之一。

    贾府教育无方，这些在人生中失败的众多子孙，除贾政外，不喜读书，既无学问，又无才干，只知享受，骄奢淫逸，坐吃山空，将贾府带往衰败。

    平心而论，教子无方，责任首先在贾母的丈夫贾代善。他不懂如何教子，只知拷打。赖嬷嬷与平儿谈起对自己小孩子平时的严格教育，并回忆起贾府上代当年的教育手段。她说：“奶奶不知道，这些小孩子们全要管的严。饶这么严，他们还偷空儿闹个乱子来叫大人操心。知道的说小孩子们淘气，不知道的，人家就说仗着财势欺人，连主子名声也不好。恨的我没法儿，常把他老子叫来骂一顿，才好些。”因又指宝玉道：“不怕你嫌我，如今老爷不过这么管你一管，老太太护在头里。当日老爷小时挨你爷爷的打，谁没看见的。老爷（指贾政）小时，何曾像你这么天不怕地不怕的了。还有那大老爷（指贾赦），虽然淘气，也没像你这扎窝子的样儿，也是天天打。还有东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼！如今我眼里看着，耳朵里听着，那珍大爷管儿子倒也像当日老祖宗的规矩，只是管得到三不着两的。他自己也不管一管自己，这些兄弟侄儿怎么怨的不怕他？你心里明白，喜欢我说，不明白，嘴里不好意思，心里不知怎么骂我呢。”

    贾母作为女性，在丈夫去世之后，未能担当起教子的重任。她的丈夫当年太凶，天天打，而她未免太宽，连赖嬷嬷也批评她护着宝玉。古代的女性教子有方，教子成功的不少，著名的有孟母三迁（孟子的母亲为了给年幼的孟子选择好的邻居，曾经三次搬家，给他创造好的学习环境），岳母刺字（岳飞的母亲在岳飞的背上刺“精忠报国”四字）。还有清代著名诗人、戏曲家蒋士铨的母亲，京剧里也有名剧《三娘教子》。

    贾母对自己的两个儿子都不满意，这种不满，平时她只能藏在心里，她在贾政毒打宝玉时，一怒之下口吐真言，公开抱怨：“只是可怜我一生没养个好儿子。”贾母在盛怒中暴露了她对儿子不满意的心声。

    因此贾母未能教育好儿子，这也有无可奈何的一面，而且这是主要的方面。

    没有出息的儿子，自己没有本事进财，就专门算计老一辈人留下的财产。贾母就是这种遭遇，她得知贾赦要强娶鸳鸯，气得浑身乱战，口内只说：“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计！”因见王夫人在旁，便向王夫人道：“你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待她好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我！”王夫人忙站起来，不敢还一言。可见贾母对此本也有警惕的，这时更明白了不肖之子的心思。她对王夫人说的话，固然是一种指桑骂槐，但对王夫人的不满，也暴露了出来。

    是的，对贾母来说，雪上添霜的是两个儿子讨的老婆也不好。大媳妇邢夫人“一味怕老爷，婆婆跟前不过是应个景儿。”（第四十六回）二媳妇王夫人则“不大说话，和木头似的。”（第三十五回）王夫人不像邢夫人的缺点是明的，她的缺点是暗的，但也同样是致命的：昏庸无能。王夫人的昏庸无能，做坏了不少事，将贾府各方面已经滑坡的不利形势进一步推向无可挽救的绝境。而贾府唯一有才华，可以治家的孙媳凤姐，又贪财枉法，和贾赦、贾珍犯的罪孽纠结在一起，引爆了家族覆亡的导火线，贾府终于面临覆灭了，只有贾兰一支尚可延续。我们在王夫人和王熙凤的专节在作评述。

    即使才华杰出的孙媳妇凤姐，她贪财并因此而犯法害人，劣迹斑斑，终于害了她自己也拖累了家庭。贾母对此毫不察觉，因为她年迈，又无法考察她在外面的表现。贾母平时没有对凤姐做必要的为善教育，这是她的疏忽，但犯罪的人，单靠家庭教育是远远不够的，这要社会的法律机制和道德监督机制的完善，才能给以约制。而且，凤姐嫁到贾府时，她已经成年，她在幼、少女时代没有受到好的教育，连书也没有给她读，她的娘家的教育失败，对凤姐是关键的。凤姐的恶行，是造成贾府衰败的原因之一。

    红学界流行的观点是贾府的衰败是封建社会的没落造成的，其没落的本身又反映了封建社会必然灭亡的规律。这种观点是完全错误的。

    同样处于封建社会，甚至在清末这样国家危亡的时代，依旧有不少封建大家族非常兴旺，甚至到了民国后还延续着体面风光的生活；反过来，在任何社会，在社会任何阶段，不管是上升还是没落阶段，总有不少原先兴旺的家族没落，不是说在社会兴旺的阶段就没有什么兴旺的家族没落了。家族的兴衰，决定于这个家族是否代代着力于教育好后代，后代中是否出现人才或败家之子。

    2.善于攻关的贫困老妇刘姥姥

    刘姥姥不是《红楼梦》中的重要人物，但她给读者的印象极深。刘姥姥平时住在乡下，平生只有三次走进荣国府。起先她因贫穷，来到贾府寻求接济，为此她一进荣国府；她二进荣国府是来感谢前次受到的接济。她第三次进荣国府，则不是求人，而是出手救人。刘姥姥真是一位出色的老婆婆。