第一一一章 世间不存在真正的美好与幸福

    人的生命是有限的，而知识是无穷的。

    如果用有限的知识去追求无限的知识，是件危险的事情。

    知道危险而还以为知识使你聪明，那就是更危险的事情。

    庄子说：人要超越知识，而不是背负知识，为知识所累。知识是为了了解养生的道理，了解后，就跟随自然的变化，不要再追求多余的知识了。

    付刚说：切。

    看来庄子是舍死而取生，是舍义而取生。

    他如果不再追求多余的知识，就不会说那么多废话，讲那么多故事，写那么多书了。

    有些人，不能只看了他说得是什么，而看他做了什么。

    很多人言行不一，还是以行动去理解他的本质，而不是说话。

    人类不追求知识，可能有社会类型的变化吗？

    他们总害怕人类的主动变化，但人类不主动变化，就会回退。

    在生物金字塔顶端的位置，不进则退，总有生物会占据顶端，把人类淘汰。

    这是生物的自然法则，自然界可不在乎谁是金字塔顶端的生物，可人类自己不会在乎吗？

    既然你已经有智慧，你还要普通生物那么随自然变化而变化，而不去主动寻求变化，这是对人类智慧的讽刺。

    生物每一次主动寻求变化，是生物自身的巨大进步，我们要舍去这种巨大进步，只遵循动物本能，人类还自夸什么自己是自然的精灵。

    没有生物可以回退，这是自然法则。

    他以为随自然动而动是遵循自然法则吗？

    当你没有智慧的时候，这没有问题。但你有了智慧后，你这就是违背自然法则。

    庄子还会认为自己的认知对吗？

    人类已经走上了一条进化的道路，是无法回头的。

    对于种族来说，要么生，要么死。

    所以，你看到很多类人猿的化石，但只有一支据说非洲发展出类人猿最后变成人类，而其它类人猿都失败了，这是自然的残酷性造成的。

    对于自然法则来说，人类要么活下去，要么死，自然可不在意谁是金字塔顶端的生物，也不在意生物是生存还是死亡，大不了重新孕育。

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    对于很多问题，付刚在看书的时候都会去思考，人类的进步始终伴随着苦难。

    这个世界不是天堂，也不是地狱，只是一种真实的存在。

    一切所谓美好与一切所谓丑恶是并存的，它们并不对立，只是真实存在。

    所有的美好被人夸大，让后来者觉得那是美好，我们只是被误导了的一群人。

    所有丑恶也会被夸大，让后来者觉得那些事丑恶的根源，人类形成的理念也在诱导着我们每个人。

    这个世界真的没有美好与丑恶吗？

    付刚认为没有，一切都是被人误导而树立起来的概念，按心理学上来说，这些人就是易感人群，容易被诱导。

    每个种族都有自己的神话，这些描述都是古人无法客观地去描述，而被很多有心者披上了神灵的外衣，那是古人还不能认知这个世界。

    当人类的社会类型在进步，越来越多的例子证明没有神的存在，虽然还有些怀疑论者去质疑这些事实。

    他们觉得事情一旦披上神的外衣，他们就会解脱。

    但他们怎么可能解脱，他们只是神灵豢养的一群虫子，没有自尊，没有自信，没有自我的可怜虫。

    而实际上却是，他们自己圈养了自己。

    他们自己塑造出了神灵，然后这些思维生物又开始约束他们的行为，他们之间相互作用，产生一个怪胎。

    那些人就是这个怪胎生出的怪物，他们对这些思维生物唯唯诺诺，对待思维生物之外的事物又充满仇恨，他们称之为那个思维生物为信仰，其实都是它在作怪。

    然后思维生物开始同化这些人，本来就是怪胎的他们，进一步被信仰化，变成信仰的杀戮机器。